地獄的第五個秘密是：它就是一般人的常態(tài)。油燈時常被拿來當(dāng)做覺知的象征，這個故事說明了開悟是無法逆料的一件事。許多人失去開悟的機會，是因為他們不夠警醒。在婚宴的寓言里，那些無法參加喜宴的人都是平凡人，他們只是庸庸祿祿地活在未來。他們對于神的邀約不予理會，只顧著為每天的瑣事而忙碌。因為他們認(rèn)為，工作謀生比去宴會里歡慶嬉戲重要多了。換句話說，他們太“嚴(yán)肅”了。

地獄并不是犯罪所造成的結(jié)果。大多數(shù)的地獄眾生都是無辜的。十個少女的比喻已經(jīng)清楚地指出，那愚笨的少女所犯的唯一之“罪”就是不注意細(xì)節(jié)：她們忘了多帶點燃燈的油。若是把她們當(dāng)成罪犯，未免太荒唐了一點?！巴膺叺暮诎怠敝傅牟⒉皇且粋€實存的地牢，耶穌只是用一種詩意的手法來表現(xiàn)人類悲劇發(fā)生的原因--因為漫不經(jīng)心或是對次序先后的判斷有誤，而錯失了天堂的歡樂。

現(xiàn)在我們應(yīng)該已經(jīng)明白，為什么我們對地獄比對天堂熟悉了。因為我們就是一群住在地獄里的居民！它就是我們的常態(tài)。所以耶穌才說：“因為被召的人多，選上的人少。”（馬太福音二十二章十四節(jié)）我們之中到底有多少人是真正覺醒的？

地獄的第六個秘密是：它并不是一種懲罰。我們遭受地獄之苦是因為欠缺覺知之心，而不是因為觸犯了一個好報復(fù)的神。浪子的比喻對這點闡述得非常清楚：

耶穌又說：“一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：‘父親，請你把我應(yīng)得的家業(yè)分給我。’他父親就把產(chǎn)業(yè)分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠(yuǎn)方去了。

在那里任意放蕩，浪費資財。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方遭大饑荒，就窮苦起來。于是去投靠那地方的一個人；那人打發(fā)他到田里去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充饑，也沒有人給他。他醒悟過來，就說：‘我父親有多少的雇工，口糧有余，我倒在這里餓死嗎？我要起來，到我父親那里去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以后，我不配稱為你的兒子，把我當(dāng)做一個雇工吧！’

于是起來，往他父親那里去。相離還遠(yuǎn)，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：‘父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以后，我不配稱為你的兒子?！赣H卻吩咐仆人說：‘把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子是死而復(fù)活，失而又得的?！麄兙涂鞓菲饋?。”（路加福音十五章十一至二十四節(jié)）

那“遙遠(yuǎn)的地方”與“外邊的黑暗”指的是相同的狀態(tài)；一個無意識地帶。應(yīng)該注意的是，這個放蕩的兒子到“遙遠(yuǎn)的地方”是出于自愿的。要不是因為某個一閃而逝的洞見使他“回歸到自身”，他可能還繼續(xù)待在那里呢。但是當(dāng)他真的想回家時，父親毫不猶豫地立刻歡迎他回來。他并沒有說：“等一下，年輕人，讓我們先算算賬吧！”他也沒問任何一個尷尬的問題。父親待他一點也不薄。事實上，當(dāng)他離家門還有一段距離時，甚至在他開口向父親道歉之前，父親已經(jīng)“奔上前去”迎接這不肖子了。