自由與愛(ài)是實(shí)相的兩面。慧能的“無(wú)心”就是一種不被欲望、貪婪、憤怒、恐懼所阻礙的自由之心。只有當(dāng)“自我”死亡時(shí)，才能獲得真正的自由。耶穌為“無(wú)心”做了精采的描述：

所以你施舍的時(shí)候，不可在你前面吹號(hào)，像那假冒為善的人在會(huì)堂里和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實(shí)在告訴你們，他們已經(jīng)得了他們的賞賜。你施舍的時(shí)候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報(bào)答你。（馬太福音六章二至四節(jié)）

“不要叫左手知道右手所做的”，意味著不但不去宣揚(yáng)自己所做的好事，甚至不認(rèn)為自己做了什么好事！也就是把一切都看得很平常。因?yàn)樗械姆謩e之心已經(jīng)消失于真愛(ài)中。如果你連自我都不分別了，哪兒來(lái)的什么“好事”呢？這便是“無(wú)心”的修行。

以下這則禪宗故事描述了無(wú)心、愛(ài)與無(wú)為之間的關(guān)系：

師父給了年輕和尚一則公案去參。這則公案就叫作“無(wú)心”。和尚很努力地去參，卻不得其門(mén)而入。

有一天，和尚照往常一樣去托缽。走在路上，他心里的公案又冒出來(lái)了：

“無(wú)心是什么意思？如果無(wú)心，我怎么能走路呢？如果無(wú)心，我怎么能說(shuō)話呢？”

這時(shí)他經(jīng)過(guò)了一間妓院，聽(tīng)到一個(gè)姑娘對(duì)她的恩客說(shuō)：“今天你對(duì)我有點(diǎn)心不在焉?！边@些話突然像閃電一樣擊中了和尚，他當(dāng)下便開(kāi)悟成佛。

如果一個(gè)人已經(jīng)在某個(gè)公案上下了一段時(shí)間的功夫，那么只要稍微加把勁，他就可能會(huì)開(kāi)悟。故事里的年輕和尚顯然走入了死胡同，因?yàn)樗褵o(wú)心想成了空洞的意識(shí)狀態(tài)。那個(gè)姑娘適時(shí)地給了他新的靈感。從某個(gè)角度來(lái)看，她的恩客確實(shí)是處在無(wú)心的狀態(tài)，因?yàn)樗翘觳](méi)有特別注意她。這時(shí)和尚突然醒悟到，無(wú)心并不是失去知覺(jué)，而是不把任何事看成是特別的一種平常心。更進(jìn)一步地來(lái)看，和尚終于發(fā)現(xiàn)他一直都是以無(wú)心在說(shuō)話和走路。走路時(shí)他不需要刻意思考該動(dòng)哪塊肌肉才對(duì)，說(shuō)話時(shí)也不需要考慮如何振動(dòng)自己的聲帶。自然已經(jīng)把一切都照顧到了，而且是毫不費(fèi)力的。無(wú)心就是無(wú)為之心。