在四維觀念的介紹中，我有意為一個四維思維方式中最具價值的成果留白--榮格的四維心理類型學(xué)說。一個世紀(jì)以來，這種學(xué)說經(jīng)過了哲學(xué)推演和臨床實證兩個重要的環(huán)節(jié)，為人類文明做出了不可磨滅的貢獻。

榮格是瑞士著名的心理學(xué)家弗洛伊德的高足。在長期的心理疾病治療實踐基礎(chǔ)上，他確立了四型心理學(xué)說，即把人的心理功能分為感覺、直覺、情感和思維四種類型，而每一種類型又區(qū)分為內(nèi)傾和外傾兩種傾向，最終據(jù)此確立了四組八種人格類型。

榮格的理論對于人的心理認(rèn)知具有非凡意義。借助這個理論，很多人認(rèn)識到自己所屬的心理類型，了解到自己所處的心理狀態(tài)，做出了積極的心理調(diào)整。同時，更多人在認(rèn)清現(xiàn)狀后，卻依然感到無能為力，長久地處于抑郁的生活中。其中，重要的原因就在于人們并沒有認(rèn)識到不同心理類型背后的體質(zhì)原因。

體質(zhì)決定心理，決定人的品格和命運。一百多年前，朝鮮醫(yī)學(xué)學(xué)者李濟馬先生觀察到每個人的體質(zhì)類型與心理狀態(tài)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，創(chuàng)立了四象體質(zhì)學(xué)說。

“四象”溯源

“四象”一詞源自古老的經(jīng)典《周易》，所謂“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”。兩儀即陰、陽，是對世界的認(rèn)知中最樸素的辯證法，而“四象”則是對兩儀的析分，即太陽、少陽、少陰、太陰。如下圖所示：

太極、兩儀、四象圖

四象是由陰、陽兩儀演變而來的，既體現(xiàn)了兩儀內(nèi)部矛盾變化的屬性，也涵蓋了兩儀變化的所有特征。由此可見，四象本身可以作為一種分析工具，將紛繁復(fù)雜的各種事物歸結(jié)為四種類型進行描述。

“一分為四”的四象體質(zhì)人學(xué)觀念，源自中國古老的《周易》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》，又在韓國生根發(fā)芽，并廣泛流行開來，形成了和中醫(yī)完全不同的思維方法。簡單來說，中醫(yī)研究的是2（陰陽）、5（五行）、8（八綱）三者的奧妙，而韓醫(yī)則更注重研究由2（陰陽）到4（四象）的運化過程。這個獨特的哲學(xué)基礎(chǔ)奠定了韓醫(yī)學(xué)的存在意義。

19世紀(jì)末葉，朝鮮半島著名醫(yī)家李濟馬的《東醫(yī)壽世保元》，不但是一本醫(yī)學(xué)古籍，更是一本人學(xué)專著。他從體質(zhì)類型講起，讓我們了解自己的身體，了解自己的心理，并學(xué)會調(diào)養(yǎng)自己的身體，調(diào)節(jié)自己的心理。