【反省有正確部分，也有錯(cuò)誤或膚淺部分】

蔣介石遷臺(tái)前后的反省，有正確部分，也有錯(cuò)誤或膚淺的部分。

《反省十三條》最后一條，檢討在大陸期間未能“宣傳”社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策和民生主義，接觸到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，但說(shuō)得太輕飄了。其實(shí)，不是未能“宣傳”，而是未能實(shí)行的問(wèn)題。國(guó)民黨執(zhí)政期間，沒(méi)有解決“民生”，特別是廣大貧苦農(nóng)民的生存、溫飽和獲得土地的要求，才是失敗的最根本，也是最重要的原因。還在1947年8月，蔣介石在研究英國(guó)、美國(guó)和蘇聯(lián)社會(huì)之后，曾寫過(guò)一段《雜錄》，中云：“我國(guó)為歷史上最長(zhǎng)于吸收之民族，具自新自強(qiáng)之美德。今日必須發(fā)揚(yáng)此一美德。舍英、美之保守與強(qiáng)權(quán)政治，而采取其民主，矯正蘇俄之專制，實(shí)現(xiàn)民生主義，以第三種力量樹立于遠(yuǎn)東，盡我對(duì)世界之使命?！痹诋?dāng)時(shí)的歷史條件下，這應(yīng)該是比較正確的選擇。可惜，他當(dāng)時(shí)空有認(rèn)識(shí)，而未能付諸實(shí)踐。1949年9月13日，他在成都演講稱：“我們今天真正要造福于農(nóng)民，就惟有徹底實(shí)現(xiàn)二五減租。這是我們實(shí)行民生主義的第一步，也是我們反共的最后、最有效的武器。”這時(shí)候，大半個(gè)中國(guó)已經(jīng)轉(zhuǎn)手，蔣介石提出“造福農(nóng)民”，幻想以二五減租作為反共的“最后、最有效的武器”，這真有點(diǎn)像俗話所說(shuō)：“平時(shí)不燒香，急來(lái)抱佛腳”了。不過(guò)，他的這一認(rèn)識(shí)對(duì)他治臺(tái)方略的形成還是有益的。

國(guó)民黨在大陸失敗的另一原因是長(zhǎng)期堅(jiān)持一黨專政、個(gè)人獨(dú)裁的政治體制，既違背世界潮流，又喪失民心，尤其是知識(shí)分子之心。結(jié)果是使國(guó)民黨的軀體日漸腐朽，百病叢生而無(wú)藥可治。但是，蔣介石卻因戰(zhàn)后國(guó)民大會(huì)選舉及召開中出現(xiàn)的種種亂象，錯(cuò)誤地視民主、憲政為禍國(guó)之道，覺(jué)得民主反而不如專制、獨(dú)裁好，這就對(duì)歷史作出錯(cuò)誤總結(jié)了。

1949年6月16日，蔣介石在日記中表示，他要用新精神、新制度、新行動(dòng)來(lái)迎接新歷史、新時(shí)代、新生命、新使命，奠定新基礎(chǔ)，完成新任務(wù)。1950年元旦，他又以前人格言“從前種種，譬如昨日死；自后種種，譬如今日生”自勉。

但是，歷史是不能割斷的。人們?cè)趧?chuàng)造新一頁(yè)歷史的時(shí)候，不可能離開既往歷史的影響，更離不開對(duì)既往歷史的認(rèn)識(shí)與科學(xué)總結(jié)?？梢钥吹?，蔣介石的上述正確或不正確的反省，都深刻地影響著此后一段時(shí)期臺(tái)灣歷史的發(fā)展進(jìn)程。有些反省起了好作用，有些則如噩夢(mèng)一樣，仍糾纏著、牽累著歷史的新一頁(yè)。

原載于《同舟共進(jìn)》2009年第10期，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。

一筆天文數(shù)字的國(guó)家巨款巧妙地成為國(guó)庫(kù)局少數(shù)“同人”的囊中財(cái)富，對(duì)于這樣一個(gè)損公肥私的簽呈，身為中央銀行總裁的孔祥熙居然批了一個(gè)“可”字……社會(huì)“反孔”情緒日趨強(qiáng)烈，蔣介石不得不考慮“換馬”。但孔是蔣的姻親，有靄齡、美齡“護(hù)孔”，“換馬”談何容易。此事竟使得蔣介石在日記中寫道：“苦痛極矣”……