平素在佛堂講經(jīng)的時(shí)候，一般的寺廟通常都是講師和尚坐在一個(gè)講壇上，然后底下聚集著蕓蕓眾生聽(tīng)法。這在哪個(gè)國(guó)家的廟里都是如此，就算是像我這種出了名的善人，也是非常坦然自若地坐在眾僧面前侃侃而談。

可蓮如卻不是這樣，在他的講法堂里，沒(méi)有那高人一等的講壇，甚至這位主講師都不會(huì)坐在上首，而是在聽(tīng)眾中間隨便找個(gè)空處，然后席地而坐，看著每一個(gè)人的臉開(kāi)始自己的演講。即便是面對(duì)剛剛從地里回來(lái)腳上的泥巴都沒(méi)擦干凈的農(nóng)民信徒也是這樣。

在宣講的過(guò)程中，蓮如也一改往日那些佛學(xué)大師們枯燥干澀的專(zhuān)業(yè)用詞，往往會(huì)采用通俗易懂，即便是一個(gè)大字不識(shí)的農(nóng)民也能聽(tīng)明白的大白話，有時(shí)候?yàn)榱伺浜献约旱闹v義，甚至還會(huì)站起來(lái)邊說(shuō)邊表演，所以只要碰到他下鄉(xiāng)傳佛，基本上都是場(chǎng)場(chǎng)爆滿，座無(wú)虛席。

不僅如此，在很多時(shí)候，蓮如會(huì)直接闖進(jìn)一戶農(nóng)民的家里，而且這家伙相當(dāng)會(huì)挑時(shí)間，專(zhuān)門(mén)等到人家吃飯的點(diǎn)兒然后敲門(mén)進(jìn)去。

要知道農(nóng)民的日子都是過(guò)得很苦的，一年到頭吃不上幾回白米飯，通常三餐都是靠稗子兌點(diǎn)栗子等粗糧做粥填飽肚子。

本愿寺蓮如進(jìn)門(mén)之后，則是先往地上那么一坐，然后很坦然地說(shuō)一句：“你們正在吃飯哪？那正好，也賞一碗給我吧。”

多數(shù)情況下，農(nóng)民會(huì)連忙表示萬(wàn)萬(wàn)不可，因?yàn)樵谒麄冄劾?，蓮如是得道高僧，是大人物，怎么可以?lái)吃自己家里面的寒酸玩意兒呢。

但蓮如卻絲毫不肯放棄，還要加上一句：“其實(shí)你有所不知，我就是喜歡吃這個(gè)，真的?！?/p>

一邊說(shuō)著，一邊拿起了一碗大口大口地吃起來(lái)。

我敢說(shuō)，光這一個(gè)舉動(dòng)，就至少為他帶來(lái)三萬(wàn)以上的信徒。

不過(guò)我并不以為然，因?yàn)槲颐靼祝@小子是在裝樣，這世界上哪有人會(huì)真喜歡吃稗子的？別說(shuō)他本愿寺蓮如，就算是窮苦了一輩子的農(nóng)民，也絕對(duì)沒(méi)有一個(gè)愛(ài)這口的。

但農(nóng)民們還是選擇了相信他，把他當(dāng)成了自己人，因?yàn)樗麄冇X(jué)得，不管喜歡不喜歡，能夠坐下來(lái)和自己一起吃上一口稗子飯，這便是對(duì)他們最大的尊重和認(rèn)可。

除此之外，在對(duì)于女性信徒方面，蓮如同樣也做到了充分的平等對(duì)待。

這倒是和他的童年經(jīng)歷有關(guān)。

蓮如的父親是本愿寺第七代傳人存如，出身很好，但是由于蓮如的母親出身卑微，蓮如一直受不到重視。蓮如的母親存如家臨時(shí)招來(lái)的鐘點(diǎn)工，家務(wù)做得好人長(zhǎng)得也好，時(shí)間久了，蓮如父親看著看著就看上眼了，他們雖然有過(guò)夫妻之實(shí)也留了個(gè)種，但蓮如他媽終究沒(méi)能獲得半點(diǎn)名分。由于出身低微，蓮如媽媽在本愿寺受盡欺壓，不得已在蓮如六歲那年離家出走，從此再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)。

這件事對(duì)蓮如幼小的心靈造成了極大的傷害，在他后來(lái)撰寫(xiě)的各種文章中，但凡提到庶民女子的時(shí)候，一般都會(huì)用上特別優(yōu)美的辭藻來(lái)形容他們，在村落里宣揚(yáng)佛法的時(shí)候，對(duì)于那些個(gè)百姓女子，對(duì)之也會(huì)表現(xiàn)出在那個(gè)年代里異于常人程度的尊敬。

所以一向宗的本愿寺派一下子就有了一大幫女性擁護(hù)者，再經(jīng)過(guò)蓮如這樣積極的四處奔走拉生意，理所當(dāng)然地一躍成為一個(gè)超級(jí)大門(mén)派。

雖然，蓮如在京都混得很開(kāi)，因?yàn)槭芰怂司巳缬X(jué)和尚的邀請(qǐng)，去了越前國(guó)吉崎道場(chǎng)對(duì)付朝倉(cāng)孝景。既然是戰(zhàn)爭(zhēng)，姑且不論是何種形式的，首先得弄一塊根據(jù)地，這是常識(shí)。

這個(gè)吉崎道場(chǎng)，正是他們舅甥的根據(jù)地。

說(shuō)老實(shí)話，我挺擔(dān)心的。

一向宗的信徒大多數(shù)都是普通的老百姓，除了農(nóng)民之外，還有相當(dāng)一部分小市民，甚至是市井無(wú)賴。

這幾種人雖然秉性不同，但有一些共同特質(zhì)：比如受盡權(quán)貴的欺壓，沒(méi)怎么受過(guò)教育，窮得就剩一條命等等。

而這些特質(zhì)又衍生出了一個(gè)共性，那就是容易被煽動(dòng)。

上次蓮如過(guò)關(guān)卡被扣魚(yú)干的事情便是一個(gè)例子，根本都不知道是誰(shuí)吼了一嗓子，說(shuō)是要給師傅報(bào)仇，結(jié)果成千上百的人抄著家伙就去砸場(chǎng)子了。

他們真的跟日野富子有深仇大恨么？我想絕大多數(shù)人在來(lái)到關(guān)卡門(mén)口之前都未必知道自己手里的釘耙棍棒是要敲向何處的吧？

直白地講，這一向宗，幾乎都是如干柴烈火般的性子的一幫子人，而站在柴火之上的，正是他們的老大，本愿寺蓮如。

看起來(lái)是一派之主，而且還是數(shù)萬(wàn)人，數(shù)十萬(wàn)人的門(mén)派之主，不容小覷，但實(shí)際上蓮如的處境相當(dāng)危險(xiǎn)。

這個(gè)門(mén)派的事，處理得當(dāng)，安然無(wú)事；可要稍有不慎，弄得柴火失控，那到時(shí)候估計(jì)就只有是引火燒身甚至是引火自焚的下場(chǎng)了。

還是以過(guò)關(guān)卡魚(yú)干被扣的事兒為例，蓮如原本壓根就不想讓徒弟們?nèi)ヴ[，可事到臨頭想攔都攔不住，最后是付出了相當(dāng)大的代價(jià)才算擺平此事，并且因此一向宗在各大門(mén)派之間的名聲一下子就壞了，一時(shí)間全京都的寺廟都在傳他們的惡言惡語(yǔ)。

但愿這次在越前國(guó)不會(huì)出現(xiàn)那樣的情況。

但愿吧！