所以，我們不能將“寂”與整體的審美氛圍切斷，而將單純的感覺屬性本身直接視為“寂”之美。假如我們對(duì)美的本質(zhì)的理解有錯(cuò)誤，那么我們就會(huì)對(duì)“寂”的特殊審美本質(zhì)產(chǎn)生誤解。不過，我們?cè)诖瞬槐卦賹?duì)一般的審美本質(zhì)問題展開論述了，關(guān)于“寂”這一特殊審美范疇，我們也已在上文中做了具體闡發(fā)，在此也不必重復(fù)。我只是提醒讀者注意：我們對(duì)于“寂”這個(gè)特殊審美概念所有的、意義及其演變進(jìn)行了綜合考察，而現(xiàn)在我們又把色彩以及其他單純的感覺性的東西本身看做是“寂”，這是將綜合的意味加以分解純化，而使其成為一種特殊意味了，然后，還不得不再次還原到元初的要素性的意味上去。特別是我們所說的“寂”的第一語義“寂寥”“閑寂”和第二語義“宿”“老”“古”，很容易在色彩等感覺性、可視性的事物中得到象征化的體現(xiàn)。從美學(xué)上說，“熱烈”“沉靜”這樣的意味，由某種色彩加以象征化的時(shí)候，同樣也不過是一種單純的色彩象征。這些內(nèi)容本身本來就屬于非審美的（例如，寂寥、老、古、熱烈、沉靜等本身本來就是非審美的），單純的感覺象征未必是審美的。因?yàn)橄笳骰旧?，也有審美的和非審美的區(qū)別。而實(shí)際上我們之所以常常將色彩象征之類看做是審美的，是因?yàn)樵诤芏鄨?chǎng)合下，我們假定這些象征是作為美的或者藝術(shù)的一個(gè)整體而存在的。假如我們把“寂靜”“古老”等意味的色彩象征，單純地抽象出來，那么其結(jié)果，它就只不過是單純的、作為心理學(xué)的現(xiàn)象的象征而已，無論是從內(nèi)容的片面性還是從象征形式的單純性上看，都不能直接視為“寂”這一特殊審美本質(zhì)的表現(xiàn)，而只能視為一種素材性的、要素性的分子。這從美學(xué)立場(chǎng)來看，在無關(guān)乎審美意義的情況下，將“寂”這一概念中的某一方面的含義拿過來，對(duì)其色彩及其他的感覺性現(xiàn)象加以研究，則是完全屬于另外的研究領(lǐng)域。我所說的“寂”的審美內(nèi)涵的下限，這正是在這個(gè)基準(zhǔn)上加以劃分的。作為個(gè)別要素的感覺現(xiàn)象，“寂”只是一個(gè)形容詞，而不是本質(zhì)意義上的“寂”，那么本質(zhì)意義上的“寂”或“佗”，在茶道中又是如何被具體化、如何實(shí)現(xiàn)的呢？如果要對(duì)“寂”或“佗”在茶道中的具體顯現(xiàn)加以充分論述，僅僅依靠概念性的手段能否做到呢？這還是一個(gè)很大的疑問。假如可以在某種程度上做到，那也不必由我這樣的門外漢來做。對(duì)于這個(gè)問題，我現(xiàn)在只能做如下的回答：俳句中的各種單純的、要素性、素材性的事物，例如古池青蛙、枯枝之鳥、鹽鯛的牙齒等，依靠俳句獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力而產(chǎn)生出了“寂”的審美內(nèi)涵；同樣的，作為茶道的藝術(shù)構(gòu)成，茶室的裝備、茶器之類的擺設(shè)搭配，茶會(huì)中主人與客人的言語動(dòng)作，便形成了一種綜合性的氛圍，“寂”或“佗”的妙趣才能由此產(chǎn)生并被人所感受。我們屢屢強(qiáng)調(diào)：茶道是一種綜合性藝術(shù)，但實(shí)際上，在其構(gòu)成要素中，任何一個(gè)單純的要素都不具有充分的藝術(shù)性，作為建筑的茶室及用于壁龕裝飾的書畫之類不必說，茶器茶具之類本身也屬于工藝美術(shù)類。其中的書畫茶具之類，很多情況下都是為了用于茶道而制作的，或許它們本來就具有獨(dú)立的藝術(shù)性，但由于一開始就完全被茶道的目的與趣味所規(guī)定，它們?cè)诓璧罋w根到底也只是作為單純的感覺要素而存在的。只是茶道建筑的藝術(shù)風(fēng)格，卻是值得我們特別加以注意的。當(dāng)然，茶室、甬道的審美性，對(duì)于茶道的綜合性的情趣世界的構(gòu)成而言，也如同壁龕的書畫與茶器茶道的色彩、形狀等各種要素一樣，不過是單純的素材的因素而已。然而，建筑本身作為一種獨(dú)特的藝術(shù)樣式有著自己本質(zhì)的規(guī)定性，同時(shí)，茶室建筑的藝術(shù)性又是被茶道特有的趣味所規(guī)定并生產(chǎn)出來的，它在茶道中具有特別的意義和價(jià)值。因此，我們以下就將注意力轉(zhuǎn)移到茶室建筑上來，看一看“寂”在茶室建筑中的具體顯現(xiàn)。

作為建筑藝術(shù)的茶室，其歷史演變與構(gòu)造已經(jīng)有專門家做了研究，并可見于《茶道全集》及其他文獻(xiàn)中。在這里，我想概略地考察一下，作為茶道的藝術(shù)要素的茶室，在其直觀方面是如何將“寂”這一特殊的審美內(nèi)涵加以具體表現(xiàn)的。鑒于我們已經(jīng)對(duì)“寂”的本質(zhì)內(nèi)涵做了闡發(fā)，關(guān)于這個(gè)問題的探討也應(yīng)該以已有的研究結(jié)論作基礎(chǔ)。

從這個(gè)角度對(duì)茶室這一特殊對(duì)象加以思考時(shí)，我們必須舉出以下相互關(guān)聯(lián)的三點(diǎn)。