在讀蘇霍姆林斯基著作的同時(shí)，我也讀了一些其他世界著名教育家的書。應(yīng)該說，所有教育家的思想或多或少對(duì)我都有啟迪。但通過比較，我感到蘇霍姆林斯基的思想最富有個(gè)性特色，而且最容易在中國(guó)這塊土地上生根發(fā)芽。首先，蘇霍姆林斯基的政治信仰、價(jià)值觀念與我國(guó)的主流的意識(shí)形態(tài)是完全一致的，我們最根本的教育指導(dǎo)思想都是馬克思列寧主義。培養(yǎng)具有集體主義思想、愛國(guó)主義情操、社會(huì)主義信念的共產(chǎn)主義新人，是蘇霍姆林斯基也是我們最終的教育目標(biāo)。其次，與中國(guó)長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位的教育傳統(tǒng)觀念有所不同的是，蘇霍姆林斯基更注重教育在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)還應(yīng)有利于人個(gè)性的發(fā)展。他十分注重在教育中注入盡可能多的人情、人道和人性，而這恰恰是長(zhǎng)期以來的中國(guó)教育所最缺乏的。所以，讀蘇霍姆林斯基的書，很容易感受到一種情感的力量，感到一種對(duì)心靈的撫慰。另外，蘇霍姆林斯基的教育實(shí)踐是一種始終面向基層、面向社會(huì)、面向普通學(xué)生的開放性教育實(shí)驗(yàn)，而不是在實(shí)驗(yàn)室里對(duì)少數(shù)學(xué)生的封閉式研究甚至經(jīng)院式研究。對(duì)中國(guó)廣大的中小學(xué)教育者來說，無疑更有著可資借鑒的操作性。最后，與其他經(jīng)典教育著作相比，蘇霍姆林斯基可以說開創(chuàng)了一種嶄新的教育著作文體：將理論熔鑄于一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的教育故事之中，或者在夾敘夾議中娓娓訴說自己的教育個(gè)例，并自然而然地以極其精辟凝練的語(yǔ)言表達(dá)著自己的教育見解，既給讀者以形象的感染，又給讀者以思想的沖撞。比起許多充斥著晦澀生僻術(shù)語(yǔ)的理論著作，蘇霍姆林斯基的書當(dāng)然會(huì)擁有更多的中國(guó)讀者。

他的感情真摯而充沛，他的思想樸素而深刻，他的語(yǔ)言平易而精彩。“要培養(yǎng)真正的人！”讓每一個(gè)從他身邊走出去的人都能幸福地度過自己的一生，這就是蘇霍姆林斯基的教育追求。僅僅憑這一點(diǎn)，他教育胸襟的博大和教育理想的崇高就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時(shí)代的許多教育家（雖然以今天的眼光看，他的思想理論可能有著這樣那樣的不足和一些不可避免的歷史的局限）。而在中國(guó)，我認(rèn)為只有一位教育家可以與蘇霍姆林斯基相媲美，那就是陶行知。

近年來，不少朋友善意地和我開玩笑，說我“言必稱蘇霍姆林斯基”，是“蘇霍姆林斯基的狂熱信徒”，而我從來都毫不諱言自己立志做蘇霍姆林斯基在中國(guó)的忠實(shí)追隨者?；叵?yún)⒓咏逃ぷ?7年來的經(jīng)歷，他對(duì)我的影響的確是巨大的。