對其他如真臘（今柬埔寨）、爪哇（今印尼爪哇島）、三佛齊（今馬來西亞）、蘇門答喇（今馬來西亞的蘇門答臘島）、滿剌加（今馬來西亞的馬六甲）、撒馬兒罕（今烏茲別克）、魯迷（今土耳其）、天方（今沙特的麥加）、渤泥（今文萊）、彭亨（今馬來西亞彭亨州）、百花（今東南亞某地）、西洋瑣里（今東南亞某地）、覽邦、淡巴（今菲律賓某地）、蘇祿（今菲律賓蘇祿群島）、古里（今印度科澤科德）、娑羅（今婆羅洲，又名加里曼丹島）、阿魯（今剛果共和國阿魯市）、小葛蘭（今斯里蘭卡西北某地）、榜葛剌（今印度東部）、錫蘭山（今斯里蘭卡）等國家的回賜物品價值大多高于進(jìn)貢物品。

以上諸國的貢品分為“正貢”和“附帶貨物”。后者往往是前者的十幾倍到幾十倍。附帶貨物在弘治之前基本都由明政府給定價格購買。弘治朝之后，則一半購入，一半進(jìn)入官方指定市場進(jìn)行銷售。

當(dāng)然，購買不全是花錢而是作價之后用中國產(chǎn)品折抵，當(dāng)然也有回賜銅錢的情況，例如永樂四年（1406年）朱棣就回賜日本國王、王妃1.5萬貫銅錢，給每次朝貢的正副使節(jié)、居座、通事等每人分別賞賜銅錢1萬文、8000文、5000文。

明政府除了將一部分貢品賞賜給官員外，還將其作為薪俸發(fā)給大臣。之前，有些人經(jīng)常提及這些物品有許多是日常生活用品，言外之意是百姓可以得到。但筆者認(rèn)為，至少在明朝前期百姓乃至民間富商們是無法得到這些番貨的。

在回賜物品、指定價格中，為了彰顯天朝的博愛，往往將價格提高許多，是民間貿(mào)易價格的幾倍到上百倍。在這些朝貢國中，明政府對于朝鮮、暹羅、馬六甲、琉球四國非常好。除了朝鮮以外，明政府對其他國家頒發(fā)的朝貢憑證勘合比較嚴(yán)格而且頒發(fā)較少，朝鮮除一年三貢之外，還有不少貢奉理由。對琉球、暹羅、馬六甲三國的貢奉物品，在作價上高出其他國家許多。例如胡椒市價每斤3貫，琉球則是30貫、暹羅25貫、馬六甲20貫；烏木每斤500文，暹羅和馬六甲的竟然是40貫。如此等等，不一而足。

中國與各國的朝貢貿(mào)易，極大促進(jìn)了朝貢國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。例如日本，許多日本學(xué)者在談到這一問題時，往往會說：沒有銅錢就難以指望我國經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展。而反觀中國，除了樹立“天朝上國”的威儀之外，只有大量貨幣流出。

明代的銅錢有相當(dāng)一部分是宋代銅錢，本國鑄造的銅錢本來就不夠，卻仍然大量賞賜給各國。再加上價格奇高，各國爭相向中國朝貢，甚至不惜大打出手。這并非是真心出于對中國的尊敬，而實實在在是利益所致。當(dāng)能夠博取利益的時候關(guān)系就近，反之則遠(yuǎn)。這就是“花錢買太平”政策最大的不足。因此，鄭和的下西洋壯舉，雖然歷史意義重大，但在經(jīng)濟(jì)上卻是弊大于利。