一、美麗的童話 十四點(diǎn)原則

1918年，隨著同盟國的失敗，第一次世界大戰(zhàn)落下了帷幕。這場持續(xù)四年、導(dǎo)致上千萬人喪生的大戰(zhàn)令歐洲滿目瘡痍。戰(zhàn)后，人們痛定思痛，認(rèn)為必須在未來阻止這樣的慘劇再度發(fā)生。于是，就有了1919年在法國巴黎召開的戰(zhàn)后國際和會。這就是歷史上著名的巴黎和會。

在這次會議上，世界各國的政客要人們在巴黎穿梭會晤，爭吵辯論。他們要解決的問題很多：戰(zhàn)敗國德國、奧地利、匈牙利、土耳其的處理問題；戰(zhàn)后的歐洲集體安全問題；東歐各國的邊境問題；對蘇維埃俄國的態(tài)度問題；阿拉伯人和猶太人的關(guān)系問題；中國人和日本人的糾紛問題。巴黎在1919 1920年成為世界的焦點(diǎn)。形形色色的人從四面八方涌向巴黎，希望從這里得到一些他們想要的東西。

1918年12月4日，一艘郵輪滿載著參加巴黎和會的美國代表團(tuán)從紐約港起航，他們將橫越大西洋前往兵燹剛熄滅的歐洲。帶領(lǐng)美國代表團(tuán)的是美國總統(tǒng)伍德羅·威爾遜（Thomas Woodrow Wilson，1856 1924），這是美國總統(tǒng)歷史上第一次親自帶領(lǐng)美國外交代表團(tuán)前往歐洲參加一個曠日持久的國際會議。

伍德羅·威爾遜出生于一個牧師家庭，父親是美國基督教南長老會的創(chuàng)始人之一。美國南長老會是因南北戰(zhàn)爭與北方長老會分道揚(yáng)鑣的，在南長老會中曾經(jīng)出過不少傳教士。這一時期的基督教家庭出身者幾乎都有一個共同的特點(diǎn)：非常具有理想性。基督教徒相信人的“普世價值”，相信自己的“拯救世人”的使命，威爾遜也不例外。加上他早年在一次失敗的律師經(jīng)驗(yàn)以后入讀大學(xué)，精研政治和哲學(xué)，對美國國會政治中的一些弊端多有批評，對議會制民主有著非同尋常的“偏愛”，這些都養(yǎng)成了威爾遜的“理想式”的政治性格。

因此，在巴黎和會前夕，威爾遜提出了一個著名的“十四點(diǎn)原則”。包括：簽訂公開協(xié)議，防止秘密外交；保證海上航行自由；消除國際貿(mào)易壁壘；裁軍并限制軍備；公道處理殖民地問題，平等對待殖民地人民；歸還被占領(lǐng)的俄國土地，各國協(xié)助解決俄國問題，使之“自由、獨(dú)立”地解決自身政治發(fā)展；恢復(fù)比利時的領(lǐng)土完整與獨(dú)立；歸還阿爾薩斯和洛林等法國被占領(lǐng)土；根據(jù)民族分布線決定意大利疆界；奧匈帝國內(nèi)部民族自決；恢復(fù)羅馬尼亞、塞爾維亞等國的領(lǐng)土完整，保證巴爾干國家的主權(quán)；土耳其境內(nèi)各民族按自決原則給予自治，達(dá)達(dá)尼爾海峽國際化；建立獨(dú)立的波蘭國家；建立國際聯(lián)盟以維持世界和平。

“十四點(diǎn)原則”出臺以后，受到了世界上許多進(jìn)步人士的歡迎。對于當(dāng)時的世界來說，“民族自決”、“公道處理殖民地問題”、“建立國際組織維護(hù)世界和平”等主張確實(shí)具有“針砭時弊”的作用。所以，威爾遜那套美麗動人的聲明一度吸引了不少人。

在中國，威爾遜的聲明也引起了較大的反響，許多進(jìn)步人士對此深表贊同并持歡迎的態(tài)度。連陳獨(dú)秀都表示威爾遜的主張“都算光明正大，可算得現(xiàn)在世界上第一個好人”。許多人認(rèn)為美國是第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國中實(shí)力最為雄厚的一員，而中國也忝列戰(zhàn)勝國之中，在此時，美國提出這“十四點(diǎn)原則”，顯然對中國在巴黎和會上爭取自己的權(quán)益頗有益處。

當(dāng)然，之所以說“十四點(diǎn)原則”是理想主義的產(chǎn)物，是因?yàn)樵诎屠韬蜁@個“名利場”上，各國的政客都在以自己的利益為出發(fā)點(diǎn)，所謂的“民族自決”、“民族平等”等冠冕堂皇、美麗動人的言辭，最后往往必須為大國之間的利益糾葛讓步。