十六、判斷能力

1.含義

判斷能力是指對(duì)某種事物、現(xiàn)象、問(wèn)題、觀點(diǎn)、命題肯定或否定的思維能力，或是構(gòu)建起概念間關(guān)系的思維能力。

判斷是人的基本思維能力。生活中有大量事物、情況、問(wèn)題需要判斷，判斷后才能有所選擇，采取行動(dòng)。例如，每天我們都需要判斷事物的真假、善惡、美丑，在判斷后確定態(tài)度和行為。“把錢存在我這里，我每月給你20%的利息！”“吃啥補(bǔ)啥，要讓孩子聰明，就得給他吃核桃仁?！薄皼]有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師?！边@些話是真的嗎？對(duì)嗎？這就必須判斷，要自己拿主意。缺乏判斷力導(dǎo)致人優(yōu)柔寡斷，判斷不當(dāng)則造成盲目失誤。人要形成健全、正常、自我的判斷力，不能人云亦云，不能猶猶豫豫。生活中我們要根據(jù)自己的判斷選擇信仰、職業(yè)、朋友，自己構(gòu)造人生的軌跡和方式。

各學(xué)科的知識(shí)體系，包含大量的判斷。判斷既是知識(shí)形成的方法、過(guò)程，也是重要的知識(shí)點(diǎn)，如“物體具有慣性”，“溫度影響化學(xué)反應(yīng)的速度”。學(xué)生學(xué)習(xí)，在一定程度上就是領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用學(xué)科判斷的過(guò)程。運(yùn)用判斷不是簡(jiǎn)單的記憶書本中固有的判斷，而是根據(jù)一些學(xué)科的原理、原則或價(jià)值觀念，建構(gòu)、生產(chǎn)新的判斷。例如，利用地理學(xué)知識(shí)，判斷“圍湖造田是否值得”。即便是學(xué)生做題也要先行判斷，如判斷用哪個(gè)原理、公式，判斷試題中某個(gè)條件有無(wú)用處。學(xué)生只有先行做出判斷才好確定解答的路線。

2.判斷能力的分解

（1）對(duì)于事物、理論等真假的判斷能力。生活不斷出現(xiàn)新的事物、新的說(shuō)法、新的理論，對(duì)其真假需要判斷?！斑@款新型汽車極其省油，百公里耗油1升”，“某某名醫(yī)發(fā)現(xiàn)了治療癌癥的新藥，世界震驚”，“某某董事長(zhǎng)留學(xué)美國(guó)，獲得科學(xué)博士學(xué)位”，“2012年是世界末日”，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，“本樓盤增值潛力巨大，估計(jì)價(jià)格每年能上升30%”，這些說(shuō)法都需要作出真假判斷。世界上真假相對(duì)，有真就有假，需要進(jìn)行真假判斷的事物太多了。真假判斷是判斷的第一步，是最基本的判斷能力，如此，才能避免盲動(dòng)、迷信、愚昧，理性地看待事物并理性地生存。

（2）在概念間構(gòu)造判斷的能力。對(duì)于不同概念，能夠發(fā)現(xiàn)它們的關(guān)系，構(gòu)造出一個(gè)判斷（句子），以一個(gè)概念來(lái)判定另一個(gè)概念。例如，“醋是一種酸”，“三角形不是正方形”。概念間可能有關(guān)系，可能沒關(guān)系，可能是這樣的關(guān)系，可能是那樣的關(guān)系，通過(guò)判斷力，把它們聯(lián)系起來(lái)，揭示更多的道理。

（3）做題、運(yùn)用知識(shí)時(shí)的判斷能力。題目中哪些是條件？哪些是干擾項(xiàng)？某個(gè)詞的具體含義為何？解題的思路方向在哪？運(yùn)用哪個(gè)公式原理？選擇題目選哪個(gè)選項(xiàng)？都需要判斷。

（4）對(duì)于教材知識(shí)（如史地政等課程）的評(píng)價(jià)能力。教材有很多人物、事件、活動(dòng)，對(duì)這些往往公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理。學(xué)生可以給出自己的態(tài)度，確立自我的評(píng)價(jià)。秦始皇是否是偉人，學(xué)生們可以自定。評(píng)價(jià)的重點(diǎn)要說(shuō)出道理，肯定否定要有根據(jù)。評(píng)價(jià)的根據(jù)有兩類，一是事物內(nèi)在的邏輯性，一是各類事物外在的標(biāo)準(zhǔn)。所以，評(píng)價(jià)前要對(duì)事物自身的邏輯性或規(guī)律搞清楚，要對(duì)外在標(biāo)準(zhǔn)消化吸收。史地政等知識(shí)，如果沒經(jīng)過(guò)自己的價(jià)值斷定，那還僅僅是知識(shí)；只有經(jīng)過(guò)價(jià)值判定，它們才能上升為信念。我們現(xiàn)在一些文科教育失敗，主要就是因?yàn)槿鄙賹W(xué)生判斷加工環(huán)節(jié)，不能達(dá)成有效的信念。

（5）價(jià)值評(píng)判能力。是對(duì)客體具有的意義進(jìn)行評(píng)價(jià)，以及自我設(shè)定追求、目標(biāo)的思維能力。

真善美是人類社會(huì)三大核心問(wèn)題，也是人類認(rèn)識(shí)的三大核心對(duì)象?？茖W(xué)技術(shù)回答“是什么”、“怎么樣”、“為什么”等真的問(wèn)題，占有人類知識(shí)的半壁江山；宗教、道德、藝術(shù)、法律、政治等回答“追求什么”、“合理與否”等問(wèn)題，占有知識(shí)的另一半天地。而且，這部分知識(shí)更加重要，它們是人類的信念、習(xí)俗、文化等的源泉，對(duì)社會(huì)和個(gè)人發(fā)生精神支柱的作用。

價(jià)值理性，是指引社會(huì)發(fā)展的路標(biāo)和人生前行的明燈。在學(xué)習(xí)中，價(jià)值理性的知識(shí)占有很大分量，各個(gè)學(xué)科都有價(jià)值性內(nèi)容，灌輸一定的價(jià)值觀念。語(yǔ)文告訴學(xué)生何種句子準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，何種文章優(yōu)美動(dòng)人；歷史告訴學(xué)生什么樣的皇帝仁慈英明，什么樣的政策順應(yīng)民心，什么樣的起義可歌可泣；地理告訴學(xué)生我們的祖國(guó)偉大在哪里，黃河長(zhǎng)江何以是母親河；數(shù)學(xué)啟發(fā)我們智慧，訓(xùn)練我們的邏輯能力；物理告訴我們順應(yīng)自然的辦法，善待地球的可能途徑……

價(jià)值評(píng)判能力是極其重要的一種判斷能力，可分解為：

第一，設(shè)定自我的價(jià)值觀（價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與體系）的能力。其中可以有多種內(nèi)容。道德標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、好人標(biāo)準(zhǔn)、君子標(biāo)準(zhǔn)、名著標(biāo)準(zhǔn)、大師標(biāo)準(zhǔn)、強(qiáng)國(guó)標(biāo)準(zhǔn)、宜居城市標(biāo)準(zhǔn)等，都是價(jià)值觀的一些方面。

第二，道德評(píng)價(jià)能力。人之善惡、事之是非，能做出判斷，秉持獨(dú)立的看法。

第三，藝術(shù)評(píng)價(jià)能力。能評(píng)價(jià)美丑，有自己的感受。一部作品、一處風(fēng)景，自己判斷，不人云亦云。

第四，福禍評(píng)價(jià)能力。所處的環(huán)境、生活、社會(huì)狀態(tài)如何？有自我的看法，在乎自己的體驗(yàn)。

（6）發(fā)展趨勢(shì)判斷及預(yù)測(cè)能力。即判斷、預(yù)測(cè)事物的發(fā)展趨勢(shì)的思維能力。這是一種特殊的判斷力。

事物都是發(fā)展變化的，其中既有偶然的趨勢(shì)，又有必然的趨勢(shì)。必然的趨勢(shì)指事物在聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢(shì)。如種瓜得瓜、種豆得豆，日夜循環(huán)、四季更替，新陳代謝、生老病死等。偶然的趨勢(shì)是指客觀事物發(fā)展過(guò)程中并非確定發(fā)生的，可以出現(xiàn)、也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)、也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢(shì)。

人十分關(guān)心將會(huì)發(fā)生的事件及結(jié)果，因此要預(yù)測(cè)、把握事物的趨勢(shì)。社會(huì)的政治走向、經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)需要預(yù)測(cè)，氣候氣象、地質(zhì)災(zāi)害需要預(yù)測(cè)，某項(xiàng)政策的影響、一些言行的效果也需要預(yù)測(cè)。不論必然趨勢(shì)還是偶然趨勢(shì)都十分重要，這是人最關(guān)心的信息，對(duì)人實(shí)踐的指導(dǎo)意義極其巨大。

但是，到目前為止，人類預(yù)測(cè)能力還很低，有關(guān)預(yù)測(cè)的知識(shí)也不夠。例如，我們對(duì)長(zhǎng)期的氣候還難預(yù)測(cè)，很多天災(zāi)我們?nèi)允譄o(wú)策。人生中我們盡量理性，但在現(xiàn)實(shí)面前，往往預(yù)測(cè)失準(zhǔn)——例如婚姻嫁娶，很多預(yù)測(cè)是失敗的。

提高發(fā)展趨勢(shì)的判斷及預(yù)測(cè)能力，需要注意采集、分析歷史數(shù)據(jù)，從歷史的數(shù)據(jù)得出未來(lái)的走向，如靠分析歷史數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)走向；還要注意抓出因果，掌握因果規(guī)律，通過(guò)今天的因邏輯地得出明天的果。

（7）決策能力。就是作出決定或選擇的能力，或通過(guò)分析、比較，在若干種可供選擇的方案中選定最優(yōu)方案的能力。

決策是一種特殊的判斷，也是普遍性活動(dòng)，不僅僅政治家、軍事家、企業(yè)家在決策，就是普通人也在決策。每天的衣食住行中，很多問(wèn)題都是決策，早晨起來(lái)，穿哪件上衣是一種決策；到食堂打飯，吃饅頭還是吃米飯，也是一種決策。決策能力是極其重要的判斷力，對(duì)實(shí)踐的影響極為巨大。正確決策帶來(lái)預(yù)期的積極成效，錯(cuò)誤決策滿盤皆輸。

發(fā)展決策能力，需要提高確定目標(biāo)的能力。決策是為了達(dá)到一定目標(biāo)、解決某一問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)某一價(jià)值的，確定目標(biāo)是決策過(guò)程的第一步。沒有明確的目標(biāo)，決策將是盲目的；確立不當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，決策將帶來(lái)惡果。為此要提高價(jià)值判斷力。其次要提高制定備選方案的能力。決策實(shí)質(zhì)上是選擇行動(dòng)方案的過(guò)程，如果只有一個(gè)備選方案，就不存在決策的問(wèn)題，因而，至少要有兩個(gè)或兩個(gè)以上方案。制定備選方案，要調(diào)動(dòng)多種能力，是復(fù)雜的思維過(guò)程。大的方案，本身就是很有高度的知識(shí)成果。如作戰(zhàn)方案、工作計(jì)劃等，制定起來(lái)很不容易，常常要匯集多方面專家，長(zhǎng)期研究和編撰，才得出一個(gè)有價(jià)值的方案。此外，決策不僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是一個(gè)行動(dòng)的過(guò)程，決策的方案不能束之高閣。