法家、儒家區(qū)別大

戰(zhàn)國時期，法家的集大成者是韓非子。法家咱們講過，商鞅就是法家，法家跟儒家的區(qū)別有三點：

第一，法家認為歷史向前發(fā)展，當代勝過古代，要進行改革，不能以先王之道，治當今之世，就是說別拿前年的內(nèi)存條來跑今年的新游戲。從統(tǒng)治思想上看，儒家強調(diào)的是法先王，干什么事兒得學(xué)古代。中國古代最牛的帝王是堯、舜、禹、湯、文、武。沒有一個皇帝，敢說我比這爺兒六個還牛。唐太宗也好，康熙大帝也好，絕對不敢說我比堯、舜、禹、湯、文、武牛，敢這么說的那是瘋了。當然現(xiàn)在無所謂了，“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷……數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。法家則是法后王的典型，他們認為以后比現(xiàn)在要強，所以咱要經(jīng)常不斷地進行改革?？芍袊糯母锟偫щy重重，凡進行改革的人最后一般都跡近“奸臣”，就是因為主張改革的人，多少帶點法家味道，跟主流儒家思想違背了。儒家強調(diào)尊重祖宗，尊重祖宗的法度。天壇齋宮，皇帝寶座后面有塊大匾，上書四個大字——敬天法祖。我們前面還提過一個提倡改革的人，管仲。管仲也是法家，法家一般不是很看重道德的作用，所以管仲說的話特別好：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！眲e在那兒唱高調(diào)，吃飽了什么都明白，以此看來法家的源起，可以追溯到管仲那個時候。

第二，主張以法為本。人類近代資產(chǎn)階級提倡法制，這個“制”是制度的“制”，強調(diào)制度的完善和不可觸犯。法家強調(diào)的法治則是以法治國，治“國內(nèi)的老百姓”，國君不受治。那法律本來就是皇帝制定的，比如說明太祖頒布圣旨：“朕有天下，仿古為治，明禮以導(dǎo)民，定律以繩頑?！蔽覔碛刑煜轮?，讓老百姓都遵守禮法，光有禮法不行，你不聽話就定律以繩頑。冥頑不靈的，繩之以法。皇帝冥頑不靈沒關(guān)系，因為皇帝不會不聽自己的話。貴族呢，貴族有免死金牌，憑什么有金牌呢（奧運會上你又沒拿第一）？因為我祖先有功??！像清朝的法律里面，貴族犯罪有八議，跟八議沾邊的，就可以往下減刑。比如說議功，我們家祖先有功，所以應(yīng)該死刑改無期了，議功、議貴、議親……八議議完，走好吧您，無罪釋放。這個在今天看來很荒唐，法律面前人人平等，你爸爸有功關(guān)你什么事兒？比如我爸爸是志愿軍烈士，我犯死罪了，該槍斃照樣槍斃，不能因為我爸爸是烈士，我殺人就白殺。所以法律面前人人平等，跟韓非子的法治還不一樣，那時候的法治，就是用來治老百姓的。法家和儒家最大的區(qū)別就體現(xiàn)出來了，法家強調(diào)法治；儒家強調(diào)德治，為政以德，強調(diào)仁政。法家強調(diào)輕罪重刑，不殺不刑無以樹威，嚇唬老百姓，讓平民不敢鬧事。

第三，法家還有一個觀點是要加強中央集權(quán)。韓非子主張建立君主專制的中央集權(quán)的封建國家。他說“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”。法家思想能夠被秦王嬴政接受，能成為指導(dǎo)思想，就因為這幾點：法后王，主張變革，不拘泥于古代；主張法治；主張建立中央集權(quán)。統(tǒng)治者當然喜歡它了，這個東西好，對統(tǒng)治者有用。

科技在發(fā)展

還有幾件事需要說一下。第一，《春秋》記載，魯文公十四年（公元前613年）“秋七月，有星孛（彗星）入于北斗”。這是世界上首次關(guān)于哈雷彗星的確切記錄，比西方早670多年，這是一個世界之最。但咱最早記載了哈雷彗星，它為啥還叫哈雷彗星，不叫魯國彗星？顯然是記載之后，沒有研究。

第二，十九年七閏，這又是一個世界之最。世界各國的歷法分為三種，陰歷、陽歷和陰陽歷，中國傳統(tǒng)農(nóng)歷屬于陰陽歷，不是陰歷。阿拉伯歷法是陰歷，即回歷?；貧v以公元622年穆罕默德率麥加穆斯林遷徙麥地那為元年，這么算來回歷的今年應(yīng)該是13××年才對，但他都到15××年了……，過得這么快是因為回歷一年354天，它以月亮繞地球一圈為一個月，大月30天，小月29天，這叫做陰歷。陽歷就是地球繞太陽一圈為一年，然后一年12個月，每個月理論上應(yīng)該是31天或30天，但是沒譜。比如七月大，八月應(yīng)該小，結(jié)果奧古斯都皇帝（屋大維）過生日，加一天，八月就大了。那這一天從二月拿吧，因為那個月殺人，快點過去，所以二月就少了一天，很隨意的。中國古代為了指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就盡量都照顧到，按照月亮繞一圈是一個月，地球繞一圈是一年，這樣的話，我們一年也是354天，但我們又要照顧到地球公轉(zhuǎn)的周期，19年里增加七個閏年，閏年有13個月，所謂的閏二月，就是這一閏年里有兩個二月；閏七月，就有兩個七月。因為咱們現(xiàn)在都用公歷，你不會在乎這個，要用農(nóng)歷的話，就經(jīng)常會提到閏月。咱中國歷法屬于陰陽歷，不是純粹的陰歷，這個原則的確立是很早的。另外，就是出現(xiàn)世界上最早的天文著作《甘石星經(jīng)》，甘德、石申這兩個人寫的，五大行星都有記載。如果從那時候堅持研究，說不定今天已經(jīng)可以入住火星了。

第三，物理學(xué)方面，《墨經(jīng)》里講光學(xué)八條。墨子是勞動人民出身，所以他比較注意自然科學(xué)、生產(chǎn)經(jīng)驗這些東西。從這時到牛頓發(fā)現(xiàn)光譜，已經(jīng)過去了兩千多年，如果從那時候堅持研究，說不定時光機都已經(jīng)出來了。

古代醫(yī)學(xué)首推扁鵲。名醫(yī)扁鵲，脈學(xué)之宗；望聞問切，建立了中醫(yī)傳統(tǒng)診病法。現(xiàn)在對中醫(yī)爭論得挺激烈的，民國時就有人主張廢除中醫(yī)。有人講其實“中醫(yī)”這個詞兒不準確，應(yīng)該叫傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，以與西醫(yī)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相區(qū)分。中國古代沒有西醫(yī)，老百姓看病找中醫(yī)，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)能一直延續(xù)到現(xiàn)在，自然有它合理的生存空間。