戴恩韋爾的指責(zé)，引發(fā)了一場非同尋常且曠日持久的“小冊子戰(zhàn)爭”。在隨后的幾個月里，至少有7種不同的刊物面世，一些譴責(zé)了詹姆斯，一些則替他作了辯護(hù)，另一些則聲稱需要一分為二地看。所謂的《詹姆斯·羅斯柴爾德男爵第一次正式回應(yīng)》聲稱戴恩韋爾只不過是個敲詐者，他要求詹姆斯支付5 000法郎，以換取他不出版小冊子，當(dāng)詹姆斯只給了他1 000法郎時，他出版了他的“寶貝”。另一個攻擊戴恩韋爾的類似言論出現(xiàn)在《猶太人之王—羅斯柴爾德一世回應(yīng)騙子之王：最后的撒旦》。快速回應(yīng)出自隨即出版的3本反羅斯柴爾德的書：《反對騙子的戰(zhàn)爭》（戴恩韋爾自己所寫）、《羅斯柴爾德，他的仆從和他的族人》和《羅斯柴爾德一世，猶太人之王的十日王朝》（后面兩本作者都是匿名）。最后，還有一些試圖充當(dāng)裁判的?！吨碌隆ち_斯柴爾德男爵的信》駁斥了戴恩韋爾歷史性的指責(zé)，但得出結(jié)論稱：“羅斯柴爾德兄弟沒有為（世界）人民做過任何事，也沒有為仁愛做過任何事……德·羅斯柴爾德先生……視錢若渴，這就是一切的根源?！备鼮閿骋忉槍φ材匪沟氖恰读_斯柴爾德一世：猶太人之王與撒旦騙子之王之間的偉大進(jìn)程》，它將詹姆斯描繪成了“猶太人之王，一度執(zhí)掌著歐洲的王室，法國、德國和英國等國的前任公共工程部長，折扣、高利貸、典當(dāng)交易、投機(jī)帝王，等等”。

所有這些作品中，最詭辯的應(yīng)該是匿名作者所寫的《針對羅斯柴爾德與喬治·戴恩韋爾的判決》，它駁斥了這場災(zāi)難存在過失的指控，但是聲稱“無產(chǎn)者”攻擊“口袋里裝滿了支票和股票”的“百萬富翁”是正確的。與圖斯內(nèi)爾一樣，這個作者將猶太主義與資本主義畫上了等號：詹姆斯是“猶太人之王、世界之王，因為今天整個世界都屬于猶太人”。羅斯柴爾德這個名字“代表了整個種族—它是權(quán)勢的標(biāo)志，它的勢力籠罩著全歐洲”。但是，羅斯柴爾德家族在“反復(fù)運(yùn)作”他的資金以及“利用一切可以利用的機(jī)會”時，并沒有觸犯任何法律：他們是“所有中產(chǎn)階層和商業(yè)道德的典范”。正是中產(chǎn)階層作為一個整體“在猶太人的金錢面前卑躬屈膝”，并贊同“猶太人無止境地搜羅財富的世襲教條”。簡而言之，羅斯柴爾德集中代表了“一個給數(shù)百萬人帶來痛苦和絕望的體制”。詹姆斯建造鐵路是為了工業(yè)和商業(yè)利益，而不是為了促進(jìn)全人類的“和睦和融合”，他也借此促成了“中產(chǎn)階級的發(fā)展”。這種反猶主義和社會主義相結(jié)合的論調(diào)在之后的歲月里被證明是羅斯柴爾德家族地位的最大威脅。