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第二章 貴族身份與貴族態(tài)度(5)

羅斯柴爾德家族(下) 作者:(英)尼爾·弗格森


簡單來說,上面所描述的各種“混合”婚姻不應(yīng)該被看成是家族態(tài)度出現(xiàn)巨大轉(zhuǎn)變的證據(jù)。然而,在詹姆斯生前,很難想象這種事情會發(fā)生。事實是,所有這些婚姻都與另一個貴族家族的結(jié)合(在康斯坦絲與塞瑞爾·弗勞爾之間有一點例外,因為后者是在結(jié)婚以后才獲得的貴族身份),這并不是巧合。人們認為這些與英國及法國精英們的結(jié)合所帶來的社會利益遠遠超出了宗教妥協(xié)的成本。但是,如果認為這是為了提高社會地位所采用的某種手段,那就大錯特錯了。從某種程度上說,按照《猶太新聞》的說法,正是羅斯柴爾德家族社會地位的提高,才使得這類婚姻有可能出現(xiàn):康斯坦絲能遇到塞瑞爾·弗勞爾是因為她的堂兄能到劍橋上學;漢娜遇到羅斯伯里是因為她的父親是一位有名望的政治家及體育家(據(jù)說他們是在新市場由瑪麗安娜·迪斯雷利介紹認識的),而且還因為費迪南德與羅斯伯里很熟。正如卡西斯已經(jīng)證明了的,19世紀末期金融城里的銀行家把女兒嫁給貴族的比例非常高(在他選取的私人銀行家的樣本里不少于38%,按全部銀行家及銀行董事算的話至少24%)。

在這一時期的羅斯柴爾德家族與貴族之間的關(guān)系中存在的問題經(jīng)常被提及。其中最受關(guān)注的問題是,納蒂在1885年被提升為貴族,這代表羅斯柴爾德家族自老邁耶的年代就開始發(fā)動的社會認同運動的最后勝利。與此同時,那些認為19世紀下半葉出現(xiàn)的“封建化”進程侵蝕資本主義的企業(yè)家精神以及自由精神的人,也經(jīng)常引用這件事來作為例子?,F(xiàn)實其實更加復(fù)雜。從準男爵到世襲的貴族身份的轉(zhuǎn)變,其根源在于羅斯柴爾德與繼任首相以及與皇室成員之間的關(guān)系,因為社會地位的提高是作為對參與政治或公共事務(wù)的獎勵,而且也是皇室眷顧的標志。同時還值得關(guān)注的是,對于猶太人在國會下院取得席位權(quán)力方面,英國在很多方面落后于其他歐洲大陸國家。

奧地利方面的情況充分說明了所涉及的地位等級的敏感問題。從技術(shù)層面看,羅斯柴爾德家族最先是在1816年的時候從哈布斯堡皇帝那里獲得了上等人的身份—名字中的前綴“馮”以及一個紋章,6年后又加上了一個“男爵”頭銜。然而,一直到1861年,才有一位羅斯柴爾德人—安塞爾姆獲得了貴族的政治待遇,在帝國議會中獲得了席位。而根本性的社會成就—上朝的權(quán)利一直到1887年12月才獲得,當時,阿爾伯特和他的妻子被正式宣告成為“國戚”。根據(jù)《時報》的報道,這是“第一次在奧地利對信仰猶太教的人授予了這種特權(quán),而這個事件在社會上引起了轟動”。也就是在此之后,羅斯柴爾德家族的成員和奧地利皇族的成員才開始了在奧地利社會上的融合。具體說來,內(nèi)桑尼爾以一種他父親和祖父根本無法想象的方式被維也納的貴族社會所接納,被威爾澤克公爵這樣的大人物用耳熟能詳?shù)摹岸拧眮矸Q呼,而且威爾澤克公爵認為他是“一位非常有魅力的紳士,擁有真正高貴的品格”。與梅特涅家族的關(guān)系也仍然具有無法估量的社會價值。 


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