這種從討好到挑釁的轉(zhuǎn)變，是羅斯柴爾德家族那些商務(wù)聯(lián)系人中普遍存在的典型特點(diǎn)。巴伐利亞的路德維希二世國王在羅斯柴爾德家族拒絕了他為他那瘋狂的童話城堡申請的貸款后的反應(yīng)也是如此：他告訴他的仆從去搶劫法蘭克福的羅斯柴爾德銀行。然而，赫澤爾從來沒有放棄獲得羅斯柴爾德支持的希望。在1896年的5月份，他想方設(shè)法試圖通過巴黎的總拉比扎多克·卡恩獲得一次給埃德蒙陳述的機(jī)會，甚至提出如果埃德蒙能夠同意出任領(lǐng)導(dǎo)，他將放棄他自己所創(chuàng)立的運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。但是當(dāng)埃德蒙說他認(rèn)為赫澤爾在土耳其領(lǐng)土上建立國家的想法對他自己的殖民計(jì)劃是個威脅的時候，赫澤爾轉(zhuǎn)變成了敵對的態(tài)度。一年之后，他宣稱他們“對于猶太人來說是一大不幸”。他在1896年8月試圖獲得一次與埃德蒙會談的機(jī)會，然而結(jié)果只能是面臨一次更大的失望。到1898年，他得出結(jié)論說，埃德蒙弱智，因此他應(yīng)該去請求更有財(cái)力的阿方斯—這個說法通過他在10月份對錫安信徒的訪問得到了證實(shí)。

開始，他在倫敦沒有獲得任何進(jìn)展。1901年時，納蒂甚至都不愿意見他（盡管有他的表妹巴特錫夫人的求情），而且當(dāng)赫澤爾在1902年就有關(guān)移民的事宜在皇室調(diào)查委員會上作證時還發(fā)生了沖突。在那一次交鋒之后，納蒂清楚地說明他會“對建立簡單純粹的猶太殖民地的觀點(diǎn)感到恐懼”。他宣稱：“我弄清楚了一件事，那就是巴勒斯坦之夢是一個神話，而且虛無縹緲?！崩飱W也反對赫澤爾式的錫安主義。只是在赫澤爾改變了他的戰(zhàn)略，認(rèn)為在西奈的任何猶太人殖民地都可以是大英帝國的一部分的時候，納蒂才開始表現(xiàn)出了興趣，把他介紹給了約瑟夫·張伯倫。他的支持在赫澤爾生命晚年時出現(xiàn)了顯著的增長，盡管他們的英國猶太人在西奈的殖民計(jì)劃由于外交障礙，最終沒有取得任何進(jìn)展。

為什么羅斯柴爾德家族對赫澤爾提出的“猶太國家”的概念開始如此不當(dāng)回事？部分原因是，盡管他信誓旦旦地說他們會從對他的支持中獲得經(jīng)濟(jì)和其他方面的好處—他甚至提出新國家的首任民選“王子”為一位羅斯柴爾德人—但赫澤爾的有烏托邦特征的銀行體系很難對他們有什么吸引力。事實(shí)上，赫澤爾曾經(jīng)有一種狠毒的傾向，如果他們反對他，他打算把對利他主義的聲明與“清算羅斯柴爾德家族”或者“發(fā)動一場殘酷的運(yùn)動”結(jié)合起來。當(dāng)然，還有其他更重要的反對理由，而且赫澤爾自己公開地承認(rèn)，如果要建立一個猶太國家，勢必鼓勵那些反猶太人的組織對現(xiàn)有的已經(jīng)歸化了的猶太人的國家身份認(rèn)同問題提出質(zhì)疑?！　?