27【面對(duì)侵略，中印選擇抵抗革命道路為何有別】

1840年，中國(guó)遭到第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的入侵。而在將近100年前，印度在1757年，已經(jīng)淪為英國(guó)的殖民地，到1858年，英國(guó)政府直接統(tǒng)治了印度。

當(dāng)時(shí)英國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)一句豪言，叫"寧愿失去印度，也不愿意失去莎士比亞"。這句話說(shuō)得非常紳士，我寧愿丟掉印度，也不愿丟掉莎士比亞。莎士比亞是英國(guó)大文豪、世界級(jí)大文豪，給英國(guó)思想、文化、藝術(shù)帶來(lái)多么輝煌的東西。但是話說(shuō)得紳士，實(shí)際上英國(guó)人是絕對(duì)不能容忍印度的丟失。這種語(yǔ)言行動(dòng)，實(shí)際上就是"寧愿失去莎士比亞，也不愿失去印度"。這就是理論與實(shí)際的巨大差異，話能說(shuō)得非常漂亮，但實(shí)際上不一定能做得如此漂亮。

印度的革命跟中國(guó)走了一條不同的道路。

印度民族解放領(lǐng)袖甘地，他的"非暴力不合作"是其中的典型，他跟中國(guó)所采取的行動(dòng)完全不一樣。甘地崇尚的"非暴力不合作運(yùn)動(dòng)"，導(dǎo)致他反對(duì)一切暴力。第二次世界大戰(zhàn)開(kāi)始之前，甘地勸告捷克人、波蘭人、猶太人，不要反抗法西斯納粹，只要不合作就行，因?yàn)樗谟《韧菩械木褪遣缓献鳌?非暴力不合作運(yùn)動(dòng)"，怎么打我都行，反正我就是不合作，我也不反抗。他的這種理論在印度可能行得通，但拿去勸告捷克人、波蘭人、猶太人，萬(wàn)萬(wàn)不行。

1936年，甘地曾經(jīng)還接受過(guò)中國(guó)國(guó)民黨元老戴季陶的訪問(wèn)。當(dāng)時(shí)在中國(guó)，局部的抗日已經(jīng)開(kāi)始，甘地認(rèn)為中國(guó)正在進(jìn)行抗日作戰(zhàn)，違背非暴力主張。甘地當(dāng)時(shí)這么說(shuō)："從一個(gè)非暴力者的角度來(lái)看，我必須說(shuō)，以一個(gè)擁有4億人口的中國(guó)，對(duì)付一個(gè)開(kāi)化的日本，還不得不以與日本人同樣的手段來(lái)抵抗日本侵略，我認(rèn)為這是不適當(dāng)?shù)摹?他還說(shuō)，"假如中國(guó)人有了我這樣非暴力的概念，就不需要用日本一樣的毀滅手段。"

當(dāng)然，我們非常尊重甘地的偉大人格，非常尊重甘地那種自我約束、自我犧牲的美德，但是我們也不得不注意到，真理往前再多邁一步，就是謬誤。當(dāng)甘地把自己的"非暴力不合作"絕對(duì)化，認(rèn)為是世間解決一切矛盾、紛爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)、屠殺的靈丹妙藥時(shí)，另一種謬誤也就產(chǎn)生了。

實(shí)際上，甘地這樣的人物，大英帝國(guó)的殖民者也是難以容忍的，盡管他主張"非暴力不合作"。在30多年時(shí)間里，英國(guó)人把甘地12次抓進(jìn)監(jiān)獄，他幾乎就在監(jiān)獄里度過(guò)了整個(gè)后半生。甘地的"非暴力不合作"，在印度的整個(gè)民族解放中，實(shí)際上作用并不像后來(lái)宣傳的那么重大。

再回過(guò)頭來(lái)看，英國(guó)哪有一點(diǎn)兒"寧愿丟掉印度，也不愿丟掉莎士比亞"的紳士風(fēng)度？他們一點(diǎn)兒風(fēng)度都沒(méi)有。把這么一個(gè)"非暴力"分子在監(jiān)獄里幾乎關(guān)了后半生，這是莎士比亞的風(fēng)度嗎？

從這一點(diǎn)可以看出來(lái)，印度追求民族獨(dú)立的解放斗爭(zhēng)中，它的選擇跟中國(guó)是不一樣的。