長(zhǎng)久以來(lái)，羅馬的通用貨幣只有銀幣和銅幣兩種。雖然也有金幣，但是作為凱旋儀式或其他重要時(shí)刻特別打造的紀(jì)念幣，一般的人很難有機(jī)會(huì)得到，在實(shí)際流通中很少使用?；蛟S這也反映了羅馬共和時(shí)期的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。不管怎么說(shuō)，金幣的確是存在的，而且是百分之百的純金，有總比沒(méi)有來(lái)得好，只不過(guò)它不是廣泛流通的一般意義上的貨幣。

將金幣定為通用貨幣的是愷撒。這是預(yù)計(jì)到國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力將呈上升趨勢(shì)而制定的政策。在經(jīng)濟(jì)方面，愷撒同樣也有著高度的前瞻性。

愷撒規(guī)定，1 枚金幣兌換12 枚銀幣，金幣、銀幣的鑄造權(quán)歸終身獨(dú)裁官本人所有，銅幣的鑄造權(quán)則依然歸屬元老院。愷撒的貨幣政策因他遭暗殺而中斷，奧古斯都重新開(kāi)啟了對(duì)貨幣制度的改革。奧古斯都在權(quán)力和時(shí)間上都比愷撒來(lái)得充裕，因此他的改革全面而且徹底。盡管之后隨著帝國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的變化，貨幣的含金量不斷地有所調(diào)整，奧古斯都制定的貨幣制度一直延續(xù)了300 年，直到公元4 世紀(jì)。奧古斯都在公元前末期，即羅馬帝國(guó)的初期，大力推進(jìn)貨幣改革，目的只有一個(gè)，就是通過(guò)建立堅(jiān)挺而且可信賴的流通貨幣，活躍帝國(guó)全境的經(jīng)濟(jì)。奧古斯都制定的貨幣制度，就是我這種對(duì)經(jīng)濟(jì)一竅不通的人，也看出了一些有意思的地方：

第一， 1 阿斯金幣 = 25 第納爾銀幣 = 100 塞斯特斯銅幣。金、銀、銅三種貨幣之間有著簡(jiǎn)單明了的交換關(guān)系。任何制度都會(huì)隨著時(shí)間的推移日趨復(fù)雜，所以制度的基礎(chǔ)部分越單純?cè)胶谩?/p>

第二，當(dāng)我研究這個(gè)從愷撒開(kāi)始、奧古斯都貫徹落實(shí)的羅馬貨幣改革時(shí)， 我曾經(jīng)的一個(gè)想法似乎得到了證實(shí)，那就是：經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以不懂政治，而政治家必須了解經(jīng)濟(jì)。奧古斯都的貨幣制度改革的最關(guān)鍵部分，在于貨幣的面額與制作材料的價(jià)值的等同性。如果不能維持兩者的一致性，羅馬的貨幣就不能成為長(zhǎng)期的基礎(chǔ)貨幣?！　　?