王政時期羅馬的名門曾有 300家族之多，到了共和時代的末期減少到只有 14家。盡管名門數(shù)量大幅度減少，元老院里來自貴族家庭的人依然比比皆是，像瓦萊里烏斯、克勞狄烏斯、科爾涅利烏斯等等家族。奧古斯都的妻子莉薇婭與前夫所生的兩個孩子也是來自克勞狄烏斯家族。

正因為以上所述的理由，愷撒在指定當時還叫屋大維的奧古斯都作為繼承人時，為彌補他出身上的不足，特地將他收為養(yǎng)子，納入了愷撒家族。不過，在那些盡管日趨凋零，但仍然位居羅馬社會頂端的貴族們的眼里，養(yǎng)子和親生兒子是不可同日而語的。而一般民眾對貴族又有著崇拜的心理，無論愷撒做什么都會盲目地給以支持，奧古斯都行事卻不得不小心謹慎。

奧古斯都繼位之后，努力彰顯自己的存在，我認為他并非是為了滿足虛榮心，目的在于促進羅馬國家的繁榮和穩(wěn)定。奧古斯都在這方面煞費苦心，還是挺令我感動的。我舉幾個例子來說明。

首先是墓地。和愷撒無心身后事不同，奧古斯都在馬爾斯廣場的北邊，為自己及家族建立了前所未有的壯觀的陵墓。再者是愷撒廣場和奧古斯都廣場規(guī)模上的差異。前者是羅馬廣場擴建計劃中最早的一個建設項目，后者是為紀念戰(zhàn)勝愷撒的暗殺者們所建。

愷撒廣場只有兩尊重要的雕像：一尊是作為愷撒? 尤里烏斯家族守護神的維納斯女神的大理石雕像，建在神殿中堂；另一尊是建在神殿前廣場中央的騎著戰(zhàn)馬的愷撒的青銅像。

奧古斯都廣場和愷撒廣場形成鮮明的對比，僅是主要雕像的數(shù)目就十分驚人。