敘利亞行省的南邊是猶太王國。如今，要想從這里輕易地通過邊境簡直就是做夢。在古代，貝利圖斯和約帕（現(xiàn)特拉維夫）之間只有不到200 公里的距離，或許在貝利圖斯的街道上會有“距離特拉維夫200 公里”的標(biāo)志。不過在古代，也存在著肉眼看不見的國境線。

敘利亞行省屬于希臘文化，而猶太王國則屬于猶太文化。前者是多神教社會，后者是一神教社會。在羅馬人看來，既然首都羅馬的猶太人集中的居住區(qū)有猶太禮拜堂，那么猶太地區(qū)也應(yīng)該為多神教人民設(shè)立神殿，而猶太人是絕對不允許在王國內(nèi)設(shè)立祭拜其他神的殿堂。這就是兩種文化的不同之處，對羅馬來說，治理這個地區(qū)是一件非常困難的事情。

不管是 40年前（公元前60年）征服了耶路撒冷的龐培，還是公元前 48年樹立了羅馬統(tǒng)治地位的愷撒，從來都沒有考慮過要將猶太王國收為羅馬的行省，只要猶太王國承認(rèn)羅馬的霸權(quán)地位、和羅馬保持友好的同盟關(guān)系就足矣。在以希臘文化為主導(dǎo)的社會，希臘裔商人曾經(jīng)一直享有特殊的待遇，猶太商人始終屈居第二。是愷撒授予猶太人和希臘人同等的地位，他也因此受到了猶太人狂熱的支持。

事實上，相比于希臘人統(tǒng)治的時代，猶太人的生活環(huán)境在羅馬統(tǒng)治時代得到了較好的改善。不過，承認(rèn)這點的只限于一些明理的猶太人，何況，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展勢必會帶來貧富差距，畢竟不是每一個猶太人都是行商的?！?