奧古斯都本人也是多神教的信仰者，所以他從未想過(guò)要廢除埃及的宗教。但如果宗教影響國(guó)家安定的話，就必須納入控制范圍之內(nèi)。奧古斯都沒(méi)收了神廟的土地。由于托勒密王朝歷代帝皇們的競(jìng)相供奉，神廟擁有龐大的土地。因?yàn)闆](méi)收的土地?cái)?shù)量過(guò)大，反而導(dǎo)致了土地私有化的獎(jiǎng)勵(lì)政策來(lái)不及跟上，在較長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，雇農(nóng)向國(guó)家借用土地成為了通常的形式。羅馬的祭司是無(wú)薪的“光榮的公職人員”，他們的生活無(wú)須受到照顧。而埃及的祭司則屬于獨(dú)立的一個(gè)階層，在沒(méi)收了土地的情況下，必須給他們提供生活來(lái)源。奧古斯都規(guī)定，由埃及政府向祭司們發(fā)放俸餉，這樣更有益于掌控。

除了土地之外，神廟的獨(dú)立經(jīng)營(yíng)權(quán)也被取消，全部交由在亞歷山大的大祭司管理，所有的祭司必須聽(tīng)命于大祭司。對(duì)羅馬而言，控制一個(gè)人比管理多數(shù)人要來(lái)得容易。

各個(gè)神廟有一年一次向大祭司提交報(bào)告的義務(wù)，報(bào)告內(nèi)容包括神廟的經(jīng)濟(jì)狀況以及祭司的人數(shù)等詳細(xì)事項(xiàng)。另外，神廟祭司的人數(shù)也受到了限制，如果超過(guò)了規(guī)定的人數(shù)，雖然不會(huì)遭受處罰，但不能享有免稅的待遇。

由奧古斯都制定、羅馬歷代統(tǒng)治者持續(xù)實(shí)施的埃及政教分離的政策，并沒(méi)有從根本上排除宗教，只是讓它脫離于政治。事實(shí)上，埃及的宗教非但沒(méi)有被排除，神廟的修復(fù)和建設(shè)都成為了羅馬皇帝們的工作之一?！皭鹑龅臍w愷撒，上帝的歸上帝”，即使沒(méi)有耶穌基督的教誨，羅馬人也諳曉其道并予以實(shí)踐。