不管知道龐培死訊之后的愷撒真正的心理活動是什么，龐培已經(jīng)死了，這是無法改變的事實(shí)。在這個既成的事實(shí)面前，愷撒在想到上述所說的負(fù)面影響的同時，也想到了兩個有利影響：

第一，對愷撒而言，武將當(dāng)中唯一一個不能掉以輕心的對手已經(jīng)不復(fù)存在。也就是說，以后愷撒真的只需要“攻打無將之師”。在這之后，他長時間地在埃及滯留，既是因?yàn)榫砣肓税＜巴跏业膬?nèi)部爭斗，也是因?yàn)槟菚r已經(jīng)進(jìn)入到了刮西北風(fēng)的季節(jié)而無法出港，同時也因?yàn)楸豢藠浒吞乩镊攘λ只蚱渌裁丛??？傊梢钥闯鰜?，一直處于繃弦般緊張情緒的愷撒，此時頓時得到了緩解。

有利點(diǎn)之二是，事實(shí)證明，在龐培死后，殘留下來的反愷撒派們也不可能再推戴一個象征性的人物出來了。能夠代替“偉大的龐培”的人，元老院派里再也找不到一個。格涅烏斯和塞克斯圖斯，龐培的兩個兒子，僅僅是繼承了龐培的血脈而已。小加圖雖然是個有威懾力的人物，卻缺乏聲望。而西塞羅雖說堪稱羅馬的“媒體代表”，卻也無法成為反愷撒派的引導(dǎo)車。

所謂內(nèi)戰(zhàn)，是國內(nèi)兩種勢力相互對抗而產(chǎn)生的斗爭。以我的觀點(diǎn)，愷撒認(rèn)為從渡過盧比孔河開始到龐培之死，這場內(nèi)戰(zhàn)就算走到盡頭?！秲?nèi)戰(zhàn)記》是從渡過盧比孔河開始記錄，卻并不是以法薩盧斯會戰(zhàn)，而是以龐培之死作為終結(jié)的。此后的和龐培派的斗爭雖然也在持續(xù)，但是這已經(jīng)不再是內(nèi)戰(zhàn)了。這難道不是愷撒的“宣告”嗎？這已經(jīng)不再是互相抵抗的兩大勢力之間的抗?fàn)幜?，僅僅是解決動亂分子的抵抗而已?！秲?nèi)戰(zhàn)記》在這之后沒有繼續(xù)寫下去，在我看來，不是因?yàn)閻鹑鰶]有充裕的時間寫，而是他認(rèn)為再沒有寫下去的必要了。

事實(shí)上，在這之后繼續(xù)進(jìn)行的《亞歷山大戰(zhàn)記》、《阿非利加戰(zhàn)記》、《西班牙戰(zhàn)記》，都是由愷撒的幕僚和中堅將領(lǐng)們執(zhí)筆的。尤其要提的是《亞歷山大戰(zhàn)記》的作者希爾提烏斯，這個人是代替愷撒寫《高盧戰(zhàn)記》最后一卷的人，但是他沒有參與亞歷山大港戰(zhàn)役。沒有從軍參加戰(zhàn)役也沒有去過亞歷山大港的希爾提烏斯，只根據(jù)愷撒的口述來寫作。愷撒只是口述，沒有參與成書寫作。因此，《阿非利加戰(zhàn)記》和《西班牙戰(zhàn)記》都是交給屬下完成的。對于只通過口述筆記就能寫成出色散文看來，愷撒這樣的人并不是不能寫，而是沒有寫作的意向——大概只有這樣才能解釋吧。