古人所指的帝國，我認為，比后人所說的殖民帝國更接近于古羅馬本來的政治形態(tài)。就像愷撒試圖指引羅馬人看到的那樣，古羅馬帝國的前景，不會僅局限于城邦國家，而是一個擁有廣闊世界版圖的國家。從這一點上看，愷撒是亞歷山大大帝真正的接班人，也是帝國主義的推崇者。因此，在對本都國王法爾納凱斯軍事暴動的處置上，愷撒沒有用對決的方式，而是采用了調(diào)停的手段。現(xiàn)實世界里，“和平”的達成與國力的盛衰有很大的關系。相比于弱國和強國間的商談，“和平”往往是由強國作為主導，憑借強盛的國力強行進行所謂調(diào)停、裁決而達成的?！昂推降牧_馬世界”及“和平的大英帝國”，這些稱謂本身就很說明問題。

我們且看一個例證。本都國王法爾納凱斯是通過出賣其父王而奪得王位的。其父王米特拉達梯是曾與蘇拉、盧庫魯斯等羅馬名將數(shù)度交手不落下風的名將。他在后來與龐培作戰(zhàn)時被逼入絕境，加上被兒子出賣，最后不得不選擇了自殺。時年 30歲的法爾納凱斯，甚至將父王的遺骸也上交給了龐培，反而是龐培鄭重地將其厚葬于王室陵寢。龐培也借此縮小了本都的領地，交給法爾納凱斯一個比他父王更小的王國。

15年后，當龐培和愷撒在希臘戰(zhàn)場進行對決時，趁著人們的注意力都放在希臘戰(zhàn)場上，法爾納凱斯以“光復王國領土”為借口舉起了暴動的大旗。然而法爾納凱斯父親所擁有的更大范圍的領土也是通過侵略周邊諸國得來的，因此，這場暴動其實是與羅馬帝國的利益為敵，自然不可能得到羅馬的認同。法爾納凱斯首先攻下了黑海南岸最大的城市錫諾普，然后趁勢又占領了卡帕多西亞。被攻占的地方都是“羅馬的友好同盟”的領土，同時法爾納凱斯本身也是同盟者的一員，這場暴動就成了羅馬世界的內(nèi)亂。作為統(tǒng)治者的羅馬，自然必須擔負起平息統(tǒng)治區(qū)內(nèi)各城邦國紛爭的責任。

因此，法薩盧斯會戰(zhàn)獲勝后，愷撒雖然親率士兵去追擊龐培，但仍因法爾納凱斯事件事關重大，而派第一副將多米提烏斯率領三個軍團去解決這場內(nèi)亂，第二副將安東尼則駐守羅馬本土處理內(nèi)政?！?