第1章  自由的帝國：美國意識(shí)形態(tài)與對外干涉

一、“在每一場競爭中”

美國自誕生以來，一直是一個(gè)將其對外政策立基于領(lǐng)土擴(kuò)張的干涉主義國家。美國所發(fā)出的革命性信號(hào)--自由人和自由企業(yè)--在整個(gè)歐洲范圍內(nèi)對歐洲列強(qiáng)構(gòu)成了挑戰(zhàn)。即使是在19世紀(jì)初那些不相信“天佑”的極少數(shù)人看來，引導(dǎo)美國人凝聚為一個(gè)民族國家的核心理念，同樣也就是驅(qū)使他們奪取美洲的廣袤土地并按照自己的意向改變這片土地的那些理念。這些理念集合在一起形成了一種美國意識(shí)形態(tài)，后者從聯(lián)邦時(shí)代（federal era）到冷戰(zhàn)時(shí)期一直驅(qū)動(dòng)著美國精英處理其與外部世界的聯(lián)系。

在這些核心理念中，首要的是美國人的自由觀念--這一觀念有其特定的界定和延伸。在美國公民看來，自由是使美國與其他國家相區(qū)別的要素；是美國作為一個(gè)獨(dú)立國家（state）存在的意義所在。然而，美國的自由是由其不同于其他國家的人文條件維系的。杰斐遜在法國大革命消退時(shí)指出，美國人

由于他們的財(cái)產(chǎn)權(quán)，由于他們的良好條件，樂于支持法律和秩序。這樣的人可以安全地、便利地把控制公共事務(wù)的總體權(quán)力保留在自己手中，并保留一定程度的自由；而在歐洲各城市的暴民手中，自由將會(huì)被扭曲，以至于對任何公共和私人事務(wù)都構(gòu)成破壞和毀滅……但即使是在歐洲，人們頭腦中發(fā)生的變化也是可以感受得到的。科學(xué)解放了那些具備閱讀和思考能力的人們的思想，而美國的范例更是激起了人們對權(quán)利的憧憬。一場起義由此發(fā)生了……這場起義最初失敗了，因?yàn)槠渌揽康氖浅鞘挟?dāng)中的暴徒，而他們淪落在愚昧、貧窮和惡習(xí)的影響之下，不能將其行為限制在理性限度內(nèi)。但人類終將從這最初的災(zāi)難性混亂中恢復(fù)過來。

對這位美國第三任總統(tǒng)及其繼任者而言，如果沒有私人財(cái)產(chǎn)權(quán)和源自這種特定權(quán)利的為建立社會(huì)秩序而付出的努力，則自由將無從談起。所以自由并非人人皆可享有，而是屬于那些有財(cái)產(chǎn)并受過教育，并因而擁有成為共和國公民所必需的獨(dú)立性的人。在聯(lián)邦時(shí)代，美國人已然廣為接受的一種想法是，如果大多數(shù)歐洲人能夠?yàn)槊绹浞端鶈⒚桑撬麄円材苓_(dá)到這種地位。