第1章  東亞：共同基礎(chǔ)和地區(qū)差異

東亞人（中國人、朝鮮人、越南人和日本人）在體格方面都十分相似。在東亞各國內(nèi)部（特別是在人口較多的中國和日本），存在一些各有體格特征的亞型人群。但是，隨意找出任何一個東亞人，如果僅從外表判斷，他可能屬于（或被誤認(rèn)為）這四國中的任何一國。要正確判斷東亞人的國籍，必須從文化方面來確認(rèn)：語言、服飾、步態(tài)、發(fā)型和行為舉止。中國人和日本人，在某種程度上包括朝鮮人和越南人，在種族構(gòu)成上都是混合的。特別是中國人，實(shí)際上是由許多原先獨(dú)立的群體經(jīng)過長時期的通婚和融合才形成的。世界上沒有所謂的中國“人種”、日本“人種”、朝鮮“人種”或越南“人種”。

朝語和日語是親屬語言，說明朝鮮人和日本人的共同祖先來自東北亞某地的族群。不過，這種聯(lián)系并沒有使兩種語言達(dá)到可以相互理解的程度。越語和漢語有遠(yuǎn)親關(guān)系，而漢語口語和日語是互不相關(guān)的。不過，在長期的文化引進(jìn)過程中，日語和朝語中也出現(xiàn)了大量的中文詞匯。在這方面，東亞很像歐洲：雖然歐洲人有基本相似的體格（如德國人甚至瑞典人可能會被誤認(rèn)為是意大利人或西班牙人，雖然這些國家的人各有不同的形體特征），但整個歐洲內(nèi)部按照地區(qū)、文化和語言的差異被劃分成各個國家。前現(xiàn)代歐洲以拉丁語為學(xué)術(shù)界和外交界的國際通用語言；東亞則采用中文書寫體系，并因此發(fā)展出共同的文化和區(qū)域交流結(jié)構(gòu)。東亞各國通過這種結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)和引進(jìn)中國文明。因此，在歐洲和東亞，拉丁語和中文分別象征著各自地區(qū)內(nèi)在的文化統(tǒng)一。

朝鮮人自稱是中國老大哥的“小兄弟”；越南人和日本人在滿懷熱情地吸收中華文化時，也對中國采取了同樣的態(tài)度。中國文明很早就形成了極為成功的模式?？上攵?，最后其他東亞國家都將以中國文明為榜樣。中國富裕、強(qiáng)大，有發(fā)達(dá)的文化，發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他地區(qū)；對朝鮮、越南和日本來說，當(dāng)他們意識到中國發(fā)生了什么的時候，在本國移植中國文明模式就成為明智之舉。朝鮮和越南是中國的近鄰，從公元前3世紀(jì)到公元3世紀(jì)，在中華帝國擴(kuò)張版圖的過程中，兩國都有過被整合進(jìn)中國統(tǒng)治范圍的歷史，最早按照中國模式再造了自己的文化。