讓我們想象一下一個沒有貨幣的世界會是什么樣子。在過去100多年的時間里，無政府主義者，甚至那些極端的保守分子、宗教原教旨主義者和嬉皮士，他們曾經(jīng)夢想擁有這樣的一個世界。按照馬克思與恩格斯的說法，貨幣僅僅是資本家剝削的工具，取代了所有的人與人之間的關系，即使連傳統(tǒng)充滿溫情的家庭關系，也變成了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”。正如馬克思后來在《資本論》一書中所設法證明的那樣，貨幣是商品化的勞動，剩余價值是雇用工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的以滿足其對剩余價值積累的貪得無厭的追求。這種觀念依然在發(fā)揮著影響力。在20世紀70年代，歐洲一些共產黨人仍然渴望一個沒有貨幣的世界。

幾年前，哥倫比亞奴卡克·馬庫原住民民族意外地走出哥倫比亞瓜維亞雷河畔圣何塞的亞馬孫熱帶雨林。他們是一個為時代所遺忘的部落，此前與世隔絕，生活主要靠捕獵和采摘野果。他們沒有貨幣的概念，也沒有未來的概念，在居住于城市附近的那些日子里，他們依靠國家的救濟品生存。當被問及他們是否懷念叢林時，他們笑了。令這些曾經(jīng)習慣于在單調乏味的奔波中尋找食物的原住民感到驚訝的是，那些完美的陌生人給他們提供他們所需要的一切，并未要求他們予以回報。

然而人類學家的研究表明，與奴卡克·馬庫人相比，許多存活到近代的游牧狩獵部落并不平靜。例如，居住在厄瓜多爾的希瓦羅人，近60%的男性死于暴力；巴西雅諾馬馬人的死亡數(shù)字將近40%。當兩個原始部落群體偶然相遇的時候，他們?yōu)闋帄Z稀缺資源（比如糧食和育齡婦女）發(fā)生沖突的可能性更大，而不是從事商業(yè)交換。游牧狩獵式的社會沒有貿易，他們往往采取突襲。他們也沒有儲存食物的習慣，一旦找到食物他們就會吃掉。因此，他們不需要貨幣。