第一，中國沒有出現(xiàn)過神權統(tǒng)治，從來沒有過神治社會。

第二，中國歷史上，有過世界古典文明時期獨一無二的禮治社會。

第三，中國的古典法治社會極其短暫，只有戰(zhàn)國秦與秦帝國這個時段的150余年。

第四，中國的人治社會，占據(jù)了歷史的絕大部分時段。

第五，中國的治國方式的內(nèi)在構成，遠遠復雜于西方社會；各種治國方式的歷史選擇、

相互替代、相互滲透，也遠遠復雜于西方社會。

14.秦帝國在反復辟領域中的歷史缺陷，是我們民族一面永恒的歷史鏡子。國家行為選擇的正義性，不能以一種歷史退步政策，去反制另外一種歷史倒退行為。不能以文化專制的政策，去反制復辟勢力的彌漫傳播。我們應該尋求一種正義的途徑，去反制歷史的倒退力量；而不是為復辟倒退辯護，同時斥責反復辟一方的專制政策，最終陷入歷史虛無主義。

關于經(jīng)濟

關鍵詞：變革競爭

1.司馬遷在《貨殖列傳》中引用了《周書》的四大支柱論后，以民眾的目光對當時的社會思潮進行了描述：農(nóng)、工、商、虞（山澤經(jīng)濟）四大領域是人民生計的源泉；這個源泉廣大通達，則人民富饒；這個源泉狹窄矮小，則人民窮困；四大領域活躍開放，既可以富國，也可以富民；對于人民，由貧致富的道路應該是自由的，不要剝奪任何人的權利！民眾有能力就富，沒有能力就窮。那些王侯大貴族們尚且害怕貧窮，更不要說編入戶籍的匹夫平民了！天下人等要求富裕的愿望是不可遏止的，貴族要富，平民也要富，沒有什么力量可以阻擋。“天下壤壤，皆為利來；天下熙熙，皆為利往”是其時的民間商旅盛況。

2.春秋晚期凝聚成的時代精神，當時的政治家用了兩個字概括--爭心。這就是春秋時代的大政治家晏子的一句概括：“凡有血氣，皆有爭心！”私田經(jīng)濟打開了新的生存天地，使人與人之間，家與家之間，族與族之間，國與國之間，都展開了真實的競爭。若干年后的戰(zhàn)國時代，大法家韓非子以幾近相同的詞匯，概括了這種社會精神--“大爭之世，多事之時?！边@里，只有規(guī)?；潭鹊牟煌?，而沒有本質(zhì)的不同。這足以說明，春秋時代與戰(zhàn)國時代所以輝煌，所以不朽，是因為那是我們中國民族在跨入國家文明階段后，第一次爆發(fā)出全面競爭精神的時代。