合縱連橫的邦交大戰(zhàn)，貫穿了此后整個的戰(zhàn)國歷史。這一邦交戰(zhàn)略體系的思想與實踐，是中國的戰(zhàn)國時代對人類文明的最大貢獻(xiàn)之一。它所留下的歷史結(jié)晶--《戰(zhàn)國策》，是世界外交史上最為古老、最為輝煌的有關(guān)多極力量抗衡的百科全書。

關(guān)于人才

關(guān)鍵詞：夢賢、訪賢、遇賢、思賢、任賢、選賢、尊賢

1.戰(zhàn)國初期，魏齊兩國曾經(jīng)有過一次逢澤會盟。魏惠王提出了要與齊威王比一比兩國財寶。魏惠王是想借此展示魏國的國家實力以震懾齊國。所以，魏惠王亮出的國寶，是鑲嵌了可以在夜間大放光明的一輛海珠王車?？墒牵谖夯萃醮弑葡铝翆毜凝R威王田因齊，卻平靜地說出了一番驚人的話，大意是：國家之寶是人才。齊國沒有這樣的珍寶，縱然有，也應(yīng)該用之于民，藏于府庫的財寶絕不是真正的財寶?？墒?，齊國有鎮(zhèn)守邊陲與都城的四大能才，他們使齊國平安，使君主無憂，這才是真正的國寶。

這是一則銘刻青史的不朽對話，也是戰(zhàn)國人才理念的最出色總結(jié)。齊國所以能興辦稷下學(xué)宮，其根基正在于這樣的人才理念。

2.春秋戰(zhàn)國之世，國家競爭劇烈化，對優(yōu)秀人才的需求大為緊迫，各國君主都在或強或弱地強調(diào)著、彰顯著自己對賢士的渴求。尤其是戰(zhàn)國時代，無論各國實際使用人才的程度如何，都在高調(diào)宣揚“尊賢”。戰(zhàn)國君主中，大有實際不用賢士的君主，但幾乎沒有一個敢于在行動上、語言上不尊賢的君主。但是即使是這樣，秦國向天下各國都發(fā)出文告，以“求賢令”這種特定方式搜求人才，卻仍是空前之舉。它打破了此前兩千余年有針對性的個體求賢的經(jīng)驗主義傳統(tǒng)，第一次以文告征召的方式，最大限度地向社會普遍地搜求人才。此后兩千余年，直到當(dāng)代社會，這種面對社會征召政治人才的方式，依然是最主要、最通行的方式。

3.魏國的人才大流失，要害是敬迂腐虛名，排斥真正的人才。魏惠王所奠定的國家人才傳統(tǒng)是：敬重享有名望的學(xué)問大師，但卻排斥猜忌真正的有用人才；對于潛在的尚未成就功業(yè)的年青人才，魏國更是一律拒絕。也就是說，魏國君主決策層既沒有自覺發(fā)掘人才的意識，也缺乏發(fā)掘人才的辨識能力。這種敬賢，實際目的是博取自己的為政聲望，而不是基于國家的真實需要。魏國式的人才意識，具有歷史的迷惑性，是最值得警惕的國家人才誤區(qū)。