正文

書中折射出的現(xiàn)實(shí)意義(7)

中國原生文明啟示錄 作者:孫皓暉


關(guān)于為官之道

關(guān)鍵詞:強(qiáng)公室,塞私門厚德載物

1.吳起整肅吏治,總原則是“強(qiáng)公室,塞私門”。當(dāng)時(shí),楚國的官場規(guī)則與習(xí)俗,完全受舊貴族政治勢力的主導(dǎo),比吳起所熟悉的新興的三晉國家要混亂腐敗許多。為此,吳起推行了三項(xiàng)政策:其一,獎(jiǎng)勵(lì)公正而忠于職守的官員,樹立“行義之風(fēng)”。從制度層面保證了:私事不能妨害公務(wù),對讒言要認(rèn)真查核,使其不能傷害忠于職守的官員;其二,杜絕私風(fēng)干擾政事。對私人活動(dòng)升官者,對社會(huì)廣為流行的賄賂公行、私交主宰公務(wù)的墮落風(fēng)習(xí),給以嚴(yán)厲懲罰;其三,禁止縱橫之士游說于私家勢力。縱橫策士游說于大國之間的私家勢力,是大國發(fā)生政治危機(jī)的重要原因之一。但這與意識形態(tài)意義上的禁止言論,有著本質(zhì)的區(qū)別。

2.秦帝國的《為吏之道》從內(nèi)容看,是秦帝國對所有官員的吏道準(zhǔn)則,附在法典之后,實(shí)際也是官員的行法準(zhǔn)則。這部守則以現(xiàn)代排版方式計(jì)算,大體有2110字。

凡為吏之道:必精潔正直,慎謹(jǐn)堅(jiān)固,審悉毋私,審當(dāng)賞罰……

審知民能,善度民力,勞以率之,正以矯之……

毋喜富,毋惡貧,正行修身,禍去福存。

吏有五善:一曰忠信敬上,二曰清廉毋謗,三曰舉事審當(dāng),

四曰喜為善行,五曰恭敬多讓。五者畢至,必有大賞。

吏有五失:一曰見民倨傲(官架子太大);

二曰居官善取(貪污斂財(cái));

三曰賤士貴貨(輕視人才,看重金錢);

四曰興事不當(dāng)(追求政績工程,與民有害);

五曰善言惰行(說大話不做實(shí)事)……

能審此行,無官不治,無志不徹,為人上則明,為人下則圣;

君懷臣忠,父慈子孝,政之本也;

志徹官治,上明下圣,治之紀(jì)也。

除害興利,慈愛萬姓;毋罪無罪,無罪可赦;均徭賞罰,毋使民懼。

賦斂無度,臨事不敬,苛難留民,決獄不正,廢置以私,興事不時(shí)

……

(凡此諸行),戒之戒之,言不可追;思之思之,謀不可遺。


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