這些職業(yè)操守與道德要求，滲透著華夏民族久遠(yuǎn)的“厚德載物”的歷史傳統(tǒng)，也深深滲透在法家政治理念與法治實(shí)踐之中，絕不僅是某一家學(xué)說(shuō)所認(rèn)定，或僅只有某一家所堅(jiān)持。

有關(guān)國(guó)家意識(shí)文明意識(shí)

關(guān)鍵詞：原生文明強(qiáng)勢(shì)生存國(guó)家意識(shí)形態(tài)文明大爆炸文明憂患意識(shí)神秘文化

1.神秘文化，歷來(lái)是特定文明形態(tài)的精神折光，也是近古文明與后來(lái)古典社會(huì)的有機(jī)組成部分。那時(shí)的社會(huì)，所以風(fēng)行神秘文化，其根本意義并不在于一定相信它的正確性，而在于一種自覺(jué)不自覺(jué)的政治需要。從社會(huì)各方面說(shuō)，接受神秘文化者，都有著各自的心理需求。興衰歸于上天，既方便王權(quán)推托責(zé)任，又方便史家解釋歷史，更可使圖謀替代者找到一種舉事理由，還可使民眾獲得一種善惡有報(bào)的精神快感。各方樂(lè)于接受，神秘文化也就堂而皇之的成了國(guó)家意識(shí)形態(tài)的組成部分。

2.在整個(gè)中國(guó)歷史上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)文明大爆炸時(shí)代。正是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的大爭(zhēng)精神，催生了層疊林立的原典，造就了接踵比肩的巨人，生發(fā)了深刻壯闊的變法浪潮，鍛造了令人目眩的古典戰(zhàn)爭(zhēng)的最高水準(zhǔn)，推動(dòng)了超大型工程領(lǐng)域的絕頂?shù)桥?。所有這一切，都直接推動(dòng)秦帝國(guó)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一中國(guó)文明的歷史跨越。

從歷史遺產(chǎn)的意義上說(shuō)，我們今天賴以前進(jìn)的統(tǒng)一文明的框架，我們所熟悉的社會(huì)生存方式的基本傳統(tǒng)，我們最主要的價(jià)值觀體系的歷史根基，我們?cè)谡麄€(gè)古典文明時(shí)期所達(dá)到的民生工程領(lǐng)域的最高峰，我們賴以筑成精神支柱的民族經(jīng)典之林，都產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。

3.從中國(guó)文明史的角度說(shuō)，發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的原典思想大爆炸，形成了我們民族最為堅(jiān)實(shí)的文明根基。我們的文明所以五千年綿延不息，天不能死，地不能埋，成為世界上唯一生存發(fā)展在原住地區(qū)原住族群的原生文明，其直接根基所在，正是這場(chǎng)原典思想大爆炸所賦予我們的無(wú)比強(qiáng)大的生命力。迄今為止，構(gòu)成我們民族文明特質(zhì)的生命意識(shí)、存在意識(shí)、政治意識(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)、價(jià)值觀體系等，都是在那個(gè)時(shí)代生成的。用當(dāng)代語(yǔ)言說(shuō)，我們民族整個(gè)世界觀的根基，埋藏在那個(gè)時(shí)代，而不是別的任何時(shí)代。

4.文明體系宏觀結(jié)構(gòu)的內(nèi)在均衡性，決定了我們民族文明的強(qiáng)大生命力。國(guó)家衰弱之時(shí)，我們有頑強(qiáng)的變法精神，即或它越來(lái)越陷于局部化。國(guó)家強(qiáng)大之時(shí)，我們有居弱理念，有收斂意識(shí)，使我們能夠保持相對(duì)的清醒。外敵入侵之時(shí)，我們有獨(dú)到的戰(zhàn)爭(zhēng)理念，有不畏任何強(qiáng)敵的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)水準(zhǔn)。和平來(lái)臨，我們有堅(jiān)實(shí)的實(shí)業(yè)生計(jì)傳統(tǒng)，勤勞自立，我們和平崛起。我們既不畏懼戰(zhàn)爭(zhēng)，也不欺侮鄰邦。