中國(guó)文明五千年，前三千年是我們的文明高原，文明圣土。在這三千年中，華夏族群歷經(jīng)了七大時(shí)代--五帝時(shí)代、夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦帝國(guó)。在其中的每一個(gè)時(shí)代，我們的民族都曾經(jīng)實(shí)現(xiàn)了一次巨大的文明跨越。歷經(jīng)七次大的歷史跨越，我們的民族終于登上了中國(guó)古典文明高原的最高頂峰--秦帝國(guó)時(shí)代，成功地實(shí)現(xiàn)了中國(guó)疆域的統(tǒng)一，成功地創(chuàng)造了中國(guó)文明的統(tǒng)一，給我們的國(guó)家與民族奠定了永恒不朽的歷史生存范式。

此后，自漢武帝時(shí)代開(kāi)始，中國(guó)文明出現(xiàn)了千丈瀑布式的歷史大落差，開(kāi)始了兩千余年地平線式的涌動(dòng)發(fā)展。在后兩千余年中，我們雖然也有過(guò)局部的文明突破與技術(shù)性質(zhì)的社會(huì)發(fā)展，但是，卻再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)以社會(huì)制度為核心的文明形態(tài)的整體跨越。宋明之后的中國(guó)，在“存天理，滅人欲”的價(jià)值理念籠罩下，更是迅速地趨于僵化陳腐。以至于在清末，我們終于淪為幾近僵尸的“古老肉”了。

中國(guó)文明的強(qiáng)大與不朽，不在變形的末端，而在雄厚的原生時(shí)代。

惟其如此，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 160余年之后，在我們的民族面臨新的文明跨越的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，重讀我們的文明歷史，以新的價(jià)值理念尋求中國(guó)文明發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是具有特殊意義的。在我們需要抬起頭、直起腰的時(shí)候，重新解讀中國(guó)前三千年實(shí)現(xiàn)文明連續(xù)跨越的歷史奧秘，領(lǐng)悟那些隱藏在當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)踐邏輯中的歷史延長(zhǎng)線的指向，對(duì)于我們這個(gè)從來(lái)沒(méi)有在當(dāng)代歷史條件下整體反思自身文明，并在世界民族之林確立文明話語(yǔ)權(quán)的民族來(lái)說(shuō)，具有極為特殊的意義。

國(guó)家文明話語(yǔ)權(quán)的確立，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與文明跨越的必備歷史條件。

實(shí)現(xiàn)國(guó)家文明話語(yǔ)權(quán)，是中國(guó)民族的歷史責(zé)任，更是中國(guó)人文學(xué)界的歷史責(zé)任。

一面呈現(xiàn)歷史，一面解析歷史，是這本書(shū)的基本特征。誠(chéng)實(shí)地說(shuō)，這本書(shū)未必能承擔(dān)上述重任。但是，它可以是精衛(wèi)所銜的一枝微木，可以是試圖填平滄海的一種努力。