除此之外克肖還列舉了造成希特勒仇恨猶太人的其他原因，如“拒絕、孤立和越來(lái)越嚴(yán)重的困境”。在20世紀(jì)初的維也納，猶太人在經(jīng)濟(jì)、文化和媒體領(lǐng)域成就卓著，而希特勒卻始終只能混跡在社會(huì)底層。大部分生活在這個(gè)多瑙河畔的大都市里的猶太人都是中產(chǎn)階級(jí)。從東邊移民來(lái)此的東正教猶太人在維也納也隨處可見(jiàn)，他們十分窘困地生活在內(nèi)城區(qū)或者利奧波德城的猶太人貧民窟，占那里居民總數(shù)的2/3。希特勒在維也納所結(jié)識(shí)的猶太人也無(wú)非是兩類人：一類是和他一樣的窮光蛋；另一類則是出售他繪畫(huà)作品或者是為他提供生活所需的小商人。希特勒為什么要仇恨這些猶太人呢？

可是希特勒對(duì)猶太人的仇恨如果不是從維也納開(kāi)始，那又是從何時(shí)開(kāi)始的呢？是在他遷去慕尼黑的1913年5月嗎？當(dāng)然在這個(gè)巴伐利亞首府也有許多激進(jìn)的大德意志民族主義分子。其聯(lián)合會(huì)主席克拉斯在1912年用筆名出版了具有反猶傾向的《如果我是皇帝》一書(shū)，引起社會(huì)右翼人士的強(qiáng)烈共鳴。與此同時(shí)，慕尼黑當(dāng)然和歐洲其他大都市一樣也有基于社會(huì)達(dá)爾文主義的知識(shí)分子“反猶沙龍”。不過(guò)由于巴伐利亞的獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)，大德意志的愿景在慕尼黑比起其他地方來(lái)沒(méi)那么受歡迎。慕尼黑人多為天主教徒，宗教信仰的差異也導(dǎo)致他們對(duì)猶太人的反感。而越來(lái)越多的猶太人從東邊遷來(lái)慕尼黑也使當(dāng)?shù)厝水a(chǎn)生自衛(wèi)的心理。然而慕尼黑并非維也納，反猶主義在這里還不算太出格。

費(fèi)斯特在書(shū)中寫(xiě)道，在施瓦賓藝術(shù)家云集的小酒館，希特勒結(jié)識(shí)了新的朋友，“那是一種既熟悉又陌生的邂逅”。那里的人多偏左翼，抵制反猶主義。希特勒自認(rèn)是藝術(shù)家，于是覺(jué)得反猶的立場(chǎng)不太符合自己的身份。所以在那段時(shí)間內(nèi)沒(méi)有人認(rèn)為希特勒是反猶分子或者經(jīng)常把猶太問(wèn)題掛在嘴邊。為什么他在極端反猶的維也納沒(méi)有萌發(fā)出仇恨卻偏偏在這里成為反猶分子呢？希特勒在他的自傳《我的奮斗》中理所當(dāng)然地給出了答案。他在書(shū)中寫(xiě)道，他在這個(gè)和種族主義維也納相差甚大的城市“考慮的是馬克思主義和猶太教的關(guān)系?！瓘?913年到1914年，我第一次在演講中斷言德國(guó)將來(lái)的問(wèn)題就是要消滅馬克思主義”。

直到1914年的夏天，希特勒對(duì)猶太人的態(tài)度也沒(méi)有任何改變。那個(gè)時(shí)候他主要以畫(huà)水彩畫(huà)和鉛筆素描為生，只能勉強(qiáng)糊口。不過(guò)那時(shí)的他已經(jīng)感染上了極高的民族主義情緒，這一點(diǎn)有圖為證。照片拍攝的是希特勒于1914年8月2日在慕尼黑奧登廣場(chǎng)上和主戰(zhàn)的人群高唱愛(ài)國(guó)歌曲。在那一刻，沒(méi)有人關(guān)心誰(shuí)是猶太人。