但是，“從高”“從嚴(yán)”要求，并不意味著僵硬死板，相反，在具體教育過程中，教師的教學(xué)方法是相當(dāng)生動靈活而富于啟發(fā)性的。彭端淑講學(xué)特別注重形象，常常用比喻來說明道理。他的《贈僧》一詩，便是借蜀中一和尚遠(yuǎn)赴京城背回韋馱佛像的事，教育學(xué)生為學(xué)必須刻苦，立志務(wù)必躬行：“有僧遠(yuǎn)自蜀中至，赤足峰頭向我鳴。欲刻韋馱鎮(zhèn)佛寺，為求巧匠到京城。一瓶一缽隨緣募，千山萬水背負(fù)行。志士苦行能為此，人間何事尚難成。”清代錦江書院的另一位院長宋在詩用“春風(fēng)憑汝坐”的詩句來描述石室的教學(xué)情景，當(dāng)年學(xué)生如沐春風(fēng)的精神面貌和師生心靈相通的和諧氛圍，由此可見一斑。石室的教學(xué)靈活還體現(xiàn)在教材的選用上，上世紀(jì)30年代，石室的國文教材既有《史記》《漢書》，又有白話新詩；英文選讀《天方夜譚》、《莎士比亞劇本》。1938年春天，時(shí)年26歲的青年詩人何其芳登上石室的國文講臺時(shí)，他給學(xué)生們講課用的教材，是他自己選編的鉛印活頁文選：從朱自清、茅盾，到高爾基、馬克?吐溫……第一課便是魯迅先生的《娜拉走后怎樣》。

石室學(xué)子從來都不是閉門讀書的書呆子，因?yàn)樵谔岢炭喙プx的同時(shí)，注重生活與社會實(shí)踐，也是石室的傳統(tǒng)。文翁執(zhí)掌石室時(shí)，就常常帶著弟子出巡，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的德才。民國時(shí)期，石室校園的學(xué)生社團(tuán)林立，編雜志、編墻報(bào)、平劇社、樂器組、合唱隊(duì)，如雨后春筍；當(dāng)時(shí)石室的籃球隊(duì)和排球隊(duì)，雄踞成都各中學(xué)之首。直到今天，成都石室中學(xué)的學(xué)生文體活動仍然十分活躍——管弦樂團(tuán)馳名巴蜀，女籃健兒們甚至馳騁到了美國的賽場上。

于是，古老石室便孕育了郭沫若瑰麗的詩歌、李劼人凝重的小說、王光祈迷人的音樂、周太玄科學(xué)的夢想……