90％以上的苦是沒(méi)必要受的

人總有煩惱，每當(dāng)煩惱降臨都會(huì)把人折磨得十分痛苦，其實(shí)，很多苦是沒(méi)必要受的。

但是，當(dāng)惱人的情緒來(lái)襲時(shí)，如何重拾愉快的心情，如何遠(yuǎn)離這苦痛？

禪的態(tài)度是：面對(duì)它、接受它、處理它、放下它。

面對(duì)它：即是告訴自己，任何事物、現(xiàn)象的發(fā)生，都有它一定的原因。我們不須追究原因，也無(wú)暇追究原因，唯有面對(duì)它、改善它，才是最直接、最要緊的。當(dāng)問(wèn)題發(fā)生時(shí)，逃避并不能阻止它不出現(xiàn)；只有坦然以對(duì)，把它當(dāng)做是一種應(yīng)對(duì)危機(jī)處理的鍛煉，或者是另一種讓自己成長(zhǎng)的助力。不要害怕承擔(dān)做錯(cuò)的后果，努力從中累積人生的經(jīng)驗(yàn)。不做鴕鳥(niǎo)，直面人生。面對(duì)是幸福的第一步。

接受它：很多人在問(wèn)題發(fā)生后，都很難接受這個(gè)令人失望而意外的結(jié)果，但是人生本來(lái)就是一連串的起伏波折，得失是很平常的事，我們不可能永遠(yuǎn)處在順境之中，所以，遭遇逆境時(shí)，也要勇敢接受，就是一種智慧。

處理它：因果必須配合因緣。對(duì)于任何不好的情況，如果能夠改善它，當(dāng)即予以改善；若不能改善，也不必失望，繼續(xù)努力，下次還有成功的機(jī)會(huì)。

放下它：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边^(guò)去的事情已然過(guò)去，繁華似錦也罷，一塌糊涂也罷，歸零是必然的?，F(xiàn)實(shí)早在重啟，你還戀戀不舍，耿耿于懷。心里放不下，又是何苦？

人生，真的有很多不公平要去接受。生活，難免出現(xiàn)逆境。逃避解決不了問(wèn)題，只有用智慧把責(zé)任負(fù)擔(dān)起來(lái)，才能真正地從困擾的問(wèn)題中獲得解脫。因此，放下的幸福，簡(jiǎn)單而深沉。

幸福，是每個(gè)人都想要的。我們總是喜歡說(shuō)“追求”或“爭(zhēng)取”幸福，仿佛幸福是一面高掛在墻上的獎(jiǎng)牌，必須經(jīng)過(guò)一番競(jìng)爭(zhēng)與奮斗才能獲得。這種普遍的意象使許多人認(rèn)為，幸福是來(lái)自于自己身心之外的某樣?xùn)|西。然而，您是否有過(guò)這種經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)自己得意地看著手中辛苦掙來(lái)的戰(zhàn)利品時(shí)，卻隱約察覺(jué)到有一種失落感，因?yàn)槲覀兯诖摹靶腋！?，并未隨之而來(lái)。

為什么一個(gè)人可能得到一切卻仍舊不幸福？因?yàn)樾腋Ｆ鋵?shí)是來(lái)自自我的“放下”、煩惱的“消融”，而不是任何東西的“獲得”。真正的幸福，不必依賴(lài)任何外在的人和事物，也不是來(lái)自變幻無(wú)常的情緒與感覺(jué)，而是心的一種清楚、愉快與平靜的狀態(tài)。因此，透視煩惱，進(jìn)而運(yùn)用方法化解、對(duì)治煩惱，到最后完全放下煩惱，即是追求幸福的下手處。

在混亂、緊張匆忙的時(shí)代里，人的情緒時(shí)時(shí)刻刻都在浮動(dòng)，所以懂得如何控制情緒是非常重要的。最簡(jiǎn)單的方法，就是在我們的日常生活里，不要總是將焦點(diǎn)放在情緒的爆發(fā)點(diǎn)上，可以利用散散步、喝一杯水、聽(tīng)一首柔和的音樂(lè)，或是找朋友談?wù)劊屒榫w慢慢緩和。

更進(jìn)一步的方法，是觀察自己的念頭從哪里來(lái)？也就是看念頭是怎么產(chǎn)生的？不過(guò)，念頭從何而起，常常連自己也不知道。既然不知道究竟是什么原因造成的情緒，那么根本就不需要管它，因?yàn)椴槐貫榱藳](méi)有發(fā)生過(guò)的事生氣。即使是發(fā)生過(guò)的事，也都已經(jīng)過(guò)去了，那又何必生氣呢？

禪宗有一個(gè)故事，是初祖菩提達(dá)摩和他的弟子慧可禪師之間的對(duì)話?；劭啥U師老是覺(jué)得心里問(wèn)題很多，希望菩提達(dá)摩能夠幫他安心。于是菩提達(dá)摩問(wèn)他：“你的心在哪里？把你不安的心拿出來(lái)讓我看一看！”結(jié)果他找不到自己的心，這時(shí)菩提達(dá)摩就告訴他：“我已經(jīng)替你把心安好了！”

人之所以?xún)?nèi)心不安的原因，歸結(jié)起來(lái)不外是嫉妒心、擔(dān)心、嗔恨心、憤怒心、貪心，以及種種矛盾沖突。這沖突包括自己與自己，或自己與他人之間，以及現(xiàn)實(shí)和想象或期待之間的落差。

譬如嫉妒心，有時(shí)我們看到別人的表現(xiàn)好，心里就會(huì)不舒服，其實(shí)別人有好的表現(xiàn)應(yīng)該要贊嘆歡喜，感同身受。而且對(duì)別人的成就，我們也可沾一份喜悅，甚至起而效法。與其嫉妒別人，不如去了解他人能夠成功的原因，并且看看自己要怎么做才能夠像他一樣優(yōu)秀。但是，有時(shí)別人能得到的，也許自己付出了同樣的努力還是得不到，這時(shí)就要想到可能是因?yàn)樽约旱囊蚓壐?bào)不夠，只要再努力，然后加上因緣福報(bào)的促成，自然就會(huì)成熟了。

所以別人的成功，一定也是辛苦努力來(lái)的，即使不是這一生的辛苦，也是過(guò)去生累積而來(lái)的。有的人會(huì)對(duì)別人生來(lái)有錢(qián)、有地位，感到不服氣，覺(jué)得自己辛苦一輩子，既沒(méi)有錢(qián)，也沒(méi)有福氣。這時(shí)我們就要想到，這是別人過(guò)去世努力修來(lái)的結(jié)果，不用羨慕，也不需要嫉妒。

另外，貪心也是常使人心不安的原因，能夠得到的不叫貪，得不到的卻想要，這才是貪。貪得無(wú)厭是很痛苦的事，其實(shí)能夠得到的自然會(huì)來(lái)，所謂水到渠成，根本不必挖空心思去想、去和別人爭(zhēng)，只要努力去經(jīng)營(yíng)，自然會(huì)開(kāi)花結(jié)果。如果成果沒(méi)出現(xiàn)，表示因緣尚未成熟，也不必為此難過(guò)。能夠這樣想，就可以消除因貪而產(chǎn)生的痛苦了。

事實(shí)上，內(nèi)心不安，多半是庸人自擾，自尋煩惱。當(dāng)覺(jué)照到心不安的時(shí)候，可以先了解心為什么不安？找到原因之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多煩惱都是沒(méi)有必要的。例如參加聯(lián)考，有的人考完試，每天等著發(fā)榜，心里等得很不安，一直在擔(dān)心會(huì)不會(huì)上榜？究竟考上哪里？這時(shí)如果能轉(zhuǎn)念一想：“反正都已經(jīng)考完了，擔(dān)心這么多也無(wú)濟(jì)于事。至于發(fā)榜以后究竟會(huì)怎么樣，到時(shí)候再來(lái)打算，現(xiàn)在擔(dān)心也沒(méi)有用。何必自尋煩惱？”這樣一想，馬上就會(huì)心安，覺(jué)得自己的胡思亂想真是無(wú)聊！

所以，人不安心的時(shí)候，有煩惱的時(shí)候，內(nèi)心陷入苦悶的時(shí)候，可以反思，問(wèn)問(wèn)自己痛苦不安的原因是什么？如此一反問(wèn)，很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn)往往只是自己想太多，事實(shí)上，沒(méi)有什么值得煩惱和難過(guò)的。經(jīng)過(guò)這樣的省思，心就會(huì)安定下來(lái)，內(nèi)心安定，苦從何來(lái)？