雅典政治家、軍事天才阿里斯提德現(xiàn)實(shí)中就過(guò)著托馬斯·阿·坎貝所說(shuō)的那種隱居避世的生活。他不和其他政客建立友誼，這樣他就不會(huì)因?yàn)樵诘貌坏脚笥褞椭鷷r(shí)受到傷害。“阿里斯提德只靠自己來(lái)施展自己的政治才能”。希臘歷史學(xué)家普魯塔克寫(xiě)道，因?yàn)椤八吹搅伺笥褤碛猩縿?dòng)你做大量錯(cuò)事的力量，所以他要避免這樣事情的發(fā)生”。這為阿里斯提德贏得了聲譽(yù)，他代表了公平公正，但是他超然的公正也給他帶來(lái)了某些麻煩：人們質(zhì)疑他過(guò)于無(wú)私的名聲，雅典市民投票把他驅(qū)逐出了雅典城。要是他能夠結(jié)交一群忠誠(chéng)的朋友，獲得這些人的支持，他就不會(huì)被驅(qū)逐出城了。

如果不想避世隱居，我們與別人必然會(huì)有許多的聯(lián)系。如果這些關(guān)系不是敷衍了事，不是泛泛之交，伴隨每一種關(guān)系而來(lái)的就是期待和義務(wù)，它們和其他事物一同定義我們是誰(shuí)。哲學(xué)家和心理學(xué)家威廉·詹姆斯把一個(gè)人可能擁有的每組忠誠(chéng)稱為“社會(huì)自我”，他得出結(jié)論，一個(gè)人“會(huì)有許多個(gè)不同的社會(huì)自我，因?yàn)橛懈鞣N不同群體的人以及他們的觀點(diǎn)、看法需要他去關(guān)心”。雖然每一個(gè)社會(huì)自我都有它自己定義的信念，但很可能在不久的將來(lái)，其中一個(gè)就會(huì)扼住另一個(gè)的喉嚨。

這個(gè)問(wèn)題對(duì)于那些背井離鄉(xiāng)的人和移民海外的人來(lái)說(shuō)尤其嚴(yán)重，因?yàn)樗麄円从兄p重身份，要么徹底地與原來(lái)的國(guó)家分開(kāi)了。如果一個(gè)愛(ài)爾蘭裔美國(guó)人力圖促成美國(guó)實(shí)施有利于愛(ài)爾蘭的政策，他是在為誰(shuí)的最大利益而行動(dòng)？亞美尼亞裔美國(guó)人希望美國(guó)不要和土耳其建立友好關(guān)系，如果土耳其首都安卡拉不徹底清算對(duì)亞美尼亞的種族滅絕行為的話。古巴裔美國(guó)人期待華盛頓能夠繼續(xù)支持卡斯特羅。印度裔美國(guó)人游說(shuō)當(dāng)權(quán)者拒絕巴基斯坦人，而在美國(guó)的巴基斯坦人也在做同樣的事情，他們拒絕印度人?！　?