媒體頻繁地引用或描述社會科學(xué)的研究成果，但往往會簡單化或曲解原來的內(nèi)容。學(xué)者傾向于把自己的研究發(fā)現(xiàn)限定為初探性的，或是屬于特定組群的情況。他們很少作概括性的結(jié)論。相反，媒體的描述則喜歡把學(xué)者的研究成果推而廣之。什么樣的研究才是可信的？很多人認(rèn)為學(xué)術(shù)研究沒有優(yōu)劣之差，只要開展研究的人是專家，那么研究結(jié)果就同樣地值得信賴。但是，并不是所有研究都具有相互可比性，同時研究的質(zhì)量也參差不齊。

顯然，大眾媒體并不是我們了解最新性學(xué)研究的最佳途徑。作為性學(xué)研究的接受者，我們需要時時注意一個報道是否表明了該項(xiàng)研究的局限性，開展研究的學(xué)者是否來自著名的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。如果一份報告作出了概括性的結(jié)論，一定要謹(jǐn)慎對待。

2.2批判地思考性象

關(guān)于性象，我們每個人都有自己的想法、價值觀以及信條，但是作為性學(xué)的學(xué)生、教師或者研究人員，我們都必須以科學(xué)研究的態(tài)度要求自己。對于任何科學(xué)研究，最基本的要求就是要盡己所能做到客觀（objectivity），即按照事物真實(shí)存在的面貌作出觀察，而不是根據(jù)自己的感情或想法去判斷。它要求我們在理解某個事物的過程中，能撇開自己的想法、偏見或成見。

在性學(xué)研究中，時時做到客觀并不容易，因?yàn)樾允侨藗兊膹?qiáng)烈情感與道德矛盾的聚焦點(diǎn)。我們對關(guān)性的體驗(yàn)是很主觀的。但是無論難易，客觀性始終都是性學(xué)研究的基石。

我們大都思考過性的相關(guān)問題，但是想要批判地進(jìn)行思考，我們就必須做到符合邏輯、注重客觀。這也要求我們必須避免作出價值評判；把自己的印象，偏見和成見擱置一邊；不混淆態(tài)度和行為；也不陷入像自我中心思維和本族中心思維這樣的常見思維謬誤中。

價值評判和客觀性

對許多人來說，客觀地看待性是很困難的，因?yàn)槲覀兊奈幕瘋鹘y(tǒng)讓我們用道德規(guī)范看待性，并且習(xí)慣給性貼上道德或不道德、對或錯、好或壞、正?；虍惓５臉?biāo)簽。因此在面對性的相關(guān)問題時，我們很容易作出價值評判（value judgment），即依據(jù)道德或倫理標(biāo)準(zhǔn)而非客觀標(biāo)準(zhǔn)作出評價。不幸的是，價值評判往往是妨礙理解的障眼物。它不會告訴我們激發(fā)人某種行為的動機(jī)；某種行為發(fā)生的頻率；以及行為者有何感受。價值評判不會告訴我們關(guān)于性象的任何事實(shí)，它只反映我們自己的觀感。所以在研究性學(xué)的過程中，我們必須摒棄價值評判，視之為求取知識的一種阻礙。

我們?nèi)绾螀^(qū)別價值評判和客觀陳述呢？考查下面兩種說法，哪個是價值評判？哪個是客觀陳述？

·大學(xué)生應(yīng)該在確定戀愛關(guān)系后才發(fā)生性行為。