4. 形態(tài)的多變性。動(dòng)作場(chǎng)景廣泛存在于各種類型的電影中，尤其在武俠動(dòng)作片中，它更是一種標(biāo)志性場(chǎng)面?！吨袊?guó)武俠電影史》一書中將傳統(tǒng)武俠片的動(dòng)作場(chǎng)景分為“盤腸大戰(zhàn)、竹林大戰(zhàn)、飛檐走壁、凌波微步、劍光斗法、客棧大戰(zhàn)、舞獅大戰(zhàn)、擂臺(tái)比武、英雄取義、雙雄對(duì)決”②10種常見(jiàn)類型。實(shí)際上，從發(fā)展的角度看，不同社會(huì)背景和創(chuàng)作方向以及不同題材類型與人物情境會(huì)派生數(shù)不勝數(shù)的動(dòng)作場(chǎng)景，武打動(dòng)作形態(tài)的多變性與所有藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)一樣，具有無(wú)限的開(kāi)拓空間。而動(dòng)作場(chǎng)面的創(chuàng)新本身也是一部?jī)?yōu)秀動(dòng)作片的重要標(biāo)志。

1.4 動(dòng)作場(chǎng)面的形態(tài)

武俠動(dòng)作電影中一切涉及武功、打斗、追逐、跳躍、爆破等的場(chǎng)景都屬于動(dòng)作場(chǎng)面的具體形態(tài)。按照不同標(biāo)準(zhǔn)，動(dòng)作形態(tài)可有無(wú)數(shù)種分類。例如：按動(dòng)作樣式分，有徒手、兵械、爆破、追逐、陣法、舞獅等；按動(dòng)作空間分，有山野、叢林、沙灘、水底、廟宇、洞穴、客棧等。

在此，有一問(wèn)題需要提出：一般來(lái)說(shuō)，演員在闡釋角色時(shí)表現(xiàn)出的日常生活化動(dòng)作，如洗衣、做飯、縫衣等，能不能歸入動(dòng)作導(dǎo)演的工作范疇？這也正是我們將武俠動(dòng)作片中的動(dòng)作界定為一種“非常規(guī)”動(dòng)作的理由之一。

事實(shí)證明：這些動(dòng)作一旦發(fā)生在特定的武俠功夫敘事語(yǔ)境中，往往成為動(dòng)作導(dǎo)演和武術(shù)指導(dǎo)發(fā)揮個(gè)性才能的地方。

在武俠電影中，確實(shí)存在角色個(gè)性動(dòng)作的武俠化，或生活動(dòng)作的功夫化。前者在程小東與徐克拍攝的《東方不敗》系列片中有突出展現(xiàn)：林青霞扮演的東方不敗武功達(dá)到“揮手?jǐn)嗍薄ⅰ皬椫革w針”、“談笑殺人”的境界，這一系列揮手、縫衣、發(fā)怒的日常動(dòng)作成為展示角色武功的亮點(diǎn)。

角色日常動(dòng)作的功夫化在劉家良的功夫片中屢見(jiàn)不鮮?！渡倭秩俊分?，洗碗刷鍋是練功的手段；《少林搭棚大師》中，導(dǎo)演徹底用日常勞動(dòng)的功夫化結(jié)構(gòu)整部電影，劉家輝在片中整天為少林寺搭竹棚，天長(zhǎng)日久，竟覺(jué)悟出鎖骨擒拿的神功。劉家良用“時(shí)間”與“勞動(dòng)”打通了“功夫”與“生活”之間的隔閡。同樣，在袁和平導(dǎo)演的《勇者無(wú)懼》中，元彪每日洗衣搓布，竟練就了“沾衣擒拿”的奇功。

這一切之所以讓觀眾看起來(lái)“合情合理”且“有滋有味”，主要源于影片營(yíng)造的特定規(guī)定情境，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“道法自然”的內(nèi)在認(rèn)同。