2. 人性化、人文化主題定位

英國浪漫主義詩人布萊克說，“共性即人性”。對于動作電影而言，“人性就是最大的商業(yè)”。新世紀，中國動作電影要實現(xiàn)全球“跨文化”傳播，就必須先在其內核，即主題思想與審美觀念上，實現(xiàn)與世界接軌。從藝術傳播角度分析，真正成為人類藝術史上經(jīng)典的作品，其主題思想與美學格調往往具有“全球性”，是對人類共通話題的關注和表達，比如人道、人性、情感。那么，新世紀之初，中國剛剛加入WTO，動作電影面臨的首要問題，就是如何實現(xiàn)這一本土性極強的類型片的國際化轉型與創(chuàng)作。而問題的實質，就在于如何把動作電影的民族特色（個性）與世界電影的國際特色（共性）有機結合，并最終創(chuàng)造出具有中國民族氣派的國際流行動作電影?？v觀新世紀中國動作電影在這方面的積極實踐，我們發(fā)現(xiàn)動作電影主題的定位，已初步呈現(xiàn)出人性化、人文化趨向。20世紀80年代以前，中國武俠動作電影的主題基本徘徊在“復仇”、“爭霸”、“除妖”、“奪寶”等上，經(jīng)過80年代初所謂“香港電影新浪潮”的革新，武俠動作電影的主題逐漸呈現(xiàn)多樣化趨勢，警匪、探險、歷史、黑幫、神話等應有盡有，但總體看來，卻始終停留在本土化取材、本土化審美的層次，缺乏有國際氣魄的大制作，以至于造成中國（香港）不少具有國際影響力的動作電影人大量外流。進入新世紀，中國電影“與狼共舞”的時代來臨，影片《臥虎藏龍》的成功為中國動作電影開了個好頭。影片在主題定位、審美格調等方面，具有明顯的國際化色彩，在唯美武俠和神秘江湖的外衣裝點下，傳遞的正是人類幾千年來一直在探討卻永遠沒有結論的終極命題：理智與情感。透過影片，東方人看到的或許是李慕白的高潔、俞秀蓮的矜持，以及他們綿綿無語的愛情，而西方人或許更會為這種飽受禮教束縛的愛情悲劇而嘆息，并因玉嬌龍獨立的人格、叛逆的性格和自由的追求而感到共鳴。此后，一系列人性化、人文化的主題成為中國動作電影的常見主題，《英雄》通過對“個人與集體”關系的探索表達了另一種具有解構意義的“英雄”概念，《十面埋伏》透過“兩男一女”復雜關系探討了“真愛”的復雜，《無極》以一個“從奴隸到將軍”的寓言故事探索著“信仰”、“真愛”、“誠實”、“恐懼”、“自由”等話題，《霍元甲》則透過主人公的三段人生經(jīng)歷，揭示出中國武術“仁愛”為本的精神境界。