成人輕率地說(shuō)“兒童是未來(lái)的花朵”，這意味著兒童應(yīng)該靜止不動(dòng)；“兒童是小天使”，這是說(shuō)兒童游離于人世間才能到處活動(dòng)。所有這些揭示了人們心中不可思議的盲目性，這比心理分析學(xué)家所認(rèn)為的存在于人們潛意識(shí)中的盲目性更可怕。

雖然目前有些人已經(jīng)意識(shí)到運(yùn)動(dòng)對(duì)智力發(fā)展的重要性，但是要讓人們接受身體對(duì)人的道德和智力發(fā)展具有極端重要性這個(gè)思想，并不是一件容易的事情。一個(gè)正在發(fā)育的兒童如果不運(yùn)用他的運(yùn)動(dòng)器官，他的發(fā)展就會(huì)受阻，與那些喪失了視力或聽覺(jué)的人比起來(lái)，他更加舉步維艱。

也許當(dāng)我們說(shuō)，運(yùn)動(dòng)或身體的活動(dòng)對(duì)心理的發(fā)展，要比視覺(jué)和聽覺(jué)更加重要時(shí)，大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得有些不可思議。然而，即使我們的眼睛和耳朵也是根據(jù)物理的甚至機(jī)械的規(guī)律發(fā)揮作用的，當(dāng)我們提到這些偉大的器官在心理發(fā)展中的作用時(shí)，我們并不把它們看作是機(jī)械的裝置，而是看作獲取知識(shí)的媒介。通過(guò)這些奇妙和有活力的媒介與世界相接觸，滿足了自己的心理需要。紅日東升、藝術(shù)佳品、優(yōu)美旋律和動(dòng)聽樂(lè)器，這些各種各樣的感官印象，對(duì)我們的心靈進(jìn)行著滋養(yǎng)。如果沒(méi)有人去欣賞這些各種各樣的情景和音響感受到快樂(lè)的自我，那么這些復(fù)雜的器官還有什么用呢？看和聽本身并不重要，但通過(guò)看和聽，一個(gè)人的心靈得以塑造和發(fā)展。

運(yùn)動(dòng)或身體的活動(dòng)也能產(chǎn)生同樣的效果。教育和生活本身的基本目的就是，一個(gè)有理性的人能夠支配自己的行動(dòng)，使得他的行動(dòng)不僅僅受感官刺激的本能反應(yīng)所支配，而且也受理性本身所控制。如果一個(gè)人無(wú)法達(dá)到這個(gè)目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人格的統(tǒng)一。