試想一下，建造一個沒有生命的東西尚如此困難，那塑造一個人的心理將是多么艱難，因為人類心理的塑造過程我們是無法看到的。兒童心理的塑造者既不是母親也不是老師，當然更不會是建筑師。母親和老師們在創(chuàng)造過程中只能做一些幫助性的工作，當然這些工作是必不可少的，因為他們可能會在不經(jīng)意間破壞和摧毀兒童的意志。真正在兒童心理塑造過程中發(fā)揮主導作用的是兒童自身。當前在這一問題上還存在著各種各樣的偏見，我們有責任進行澄清。

一個最為普遍的偏見就是，一些教育工作者認為，任何事情都可以通過說教和樹立榜樣來解決。然而，事實是兒童的個性只能通過運用自己的能力的方式獲得發(fā)展。目前還存在的一種觀點就是，兒童是被動的接收者，而不是主動的學習者。為此，人們通常通過講述神話故事來激發(fā)兒童的想象力。但事實上，兒童僅僅是聽到了一些東西而已，他們的想象力并沒有得到發(fā)展。這種錯誤的觀點反映在意志力上更為嚴重，因為一般學校都沒有想到要訓練兒童的意志力，他們會直接告訴學生該做什么，不該做什么。在這種情況下，兒童的任何反抗行為都被認為具有反叛性質(zhì)。毫不夸張地說，一些教育工作者在無意識地摧毀兒童的意志力方面可謂是不遺余力。

同樣，通過樹立榜樣來教育兒童也成為一條公認的教育原則。在這種情況下，老師自覺不自覺地會將自己當作榜樣讓兒童來學習。在這里，想象力和意志力連一席之地都沒有了，學生們淪落到了只能看和聽的地步。

我們必須摒棄這些偏見，勇敢地面對現(xiàn)實。

傳統(tǒng)教育中教師總結(jié)了一句看似很有道理的話：“教育兒童，我必須先做好。如果兒童模仿我，服從我，那就什么都好辦了?！狈某闪私逃罨镜脑瓌t，甚至有一位著名的教育家也曾經(jīng)說過：“兒童有很多美德，最重要的就是服從。”

就這樣，教育變得簡單起來，教師也變得傲慢起來。他可能會這樣想：“我的學生一無所知，我要對他們進行教育，把他們教育得像我一樣。”于是，這個教師開始了他的教育工作。就像《圣經(jīng)》中所說的那樣，上帝按照自己的形象來造人。于是成人很自然地把自己放到了上帝的位置。他們忘記了《圣經(jīng)》中所說的魔鬼是如何變成魔鬼的，魔鬼妄圖取代上帝的位置，結(jié)果墮落成了魔鬼。因此教師務必要認清自己的工作，認清工作的對象。

兒童的內(nèi)心正在進行著創(chuàng)造性的工作，這種工作比老師、父母的工作要重要得多。當然，這種工作也要得到他們的理解和支持。過去，教師用教鞭將自己的意愿強加給兒童。當人類進入了文明社會以后，教師們不得不放棄教鞭，他們當然不愿意，還曾經(jīng)進行過抗議，他們說：“如果要我們放棄使用鞭子，我們就不能教書?！蔽覀兛梢杂眠@樣的話進行總結(jié)：聽話的就是好孩子，不聽話的就是壞孩子。

好在這種教育方式現(xiàn)在已經(jīng)行不通了，現(xiàn)代民主、自由理論的發(fā)展，使得如果教師還以這種方式進行教育，就會被認為是獨裁者。誰還愿意接受這樣的教育呢，除非這些教師能夠做出一些改變，在教育過程中加入一些想象和自由?？墒沁€有一些老式學校的教師們死守著這種錯誤觀點，抱著傳統(tǒng)不放。獨裁者的暴力與教師的暴力有所不同，獨裁者通過暴力進行建設，而教師通過暴力進行毀滅。