在這巔峰對決一觸即發(fā)的最后時刻，趙文王問了莊子一句：“先生所習慣使用的寶劍，長短怎么樣？（夫子所御杖，長短何如？）”莊子抓住了這句話，巧妙地回答說：“我的劍術長短都適應。不過我有三種劍，任憑大王選用，請讓我先作些說明然后再行比試。（臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試）”接下來情勢陡轉，莊子利用他的辯才無礙，將“比劍”轉換為了“論劍”，說劍有三種，即天子之劍、諸侯之劍和庶民之劍，委婉地指出趙文王的比劍行為實際上是庶民之劍，而不是天子之劍。結果，趙文王面有愧色，若有所思。隨后武林大會取消，趙文王三月不出宮門。門下劍客全體失業(yè)，伏劍自殺。

莊子真是講故事的高手。《說劍》全文不長，1000余字，在敘述到莊子晉見趙文王時，其“入殿門不趨，見王不拜”，自恃名劍風流，真是hold（掌控）住了全場。趙文王問他：“子欲何以教寡人，使太子先？”（大意是：先生有什么可以指教我，而且讓太子先作引薦？）這一句是全篇的文眼，為后文的莊子說劍不比劍埋下了伏筆。莊子當時的寥寥數(shù)語，道出了劍客的用劍之道：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至?！保ㄓ脛χ?，有意把弱點顯露給對方，再用有機可乘之處引誘對方，后發(fā)制人卻能先中對手要害。）這是莊子與趙文王的首度見面。他取得了趙文王的完全信任：一、相信他是一流的劍術高手，水平之高，或是“天下無敵”；二、好吃好喝好招待，安排入住國賓館；三、內(nèi)部選拔賽布置下去，莊子則直接進總決賽。

總決賽之日，也就是莊子與趙文王的二度見面。在這一次的會面中，莊子劍未出鞘，就以天子劍、諸侯劍、庶人劍的“三劍說”，成功說服了趙文王不要再沉迷于“斗雞”般的庶人比劍，而要取法天下，順其自然，這才是上乘的劍道，也就是“天子劍”與“諸侯劍”。

最后說一下，關于《說劍》篇，歷來爭議頗多。自從宋代的大文豪蘇東坡說“至于《讓王》、《說劍》，皆淺陋不入于道”，于是人們多將其認定是偽作，是假托莊子之名的戰(zhàn)國某策士之文。其實，是不是偽作，讀者可以自己去體會。但筆者認為，《說劍》中的莊子，還是內(nèi)篇中的那個無為無己的莊子。莊子為趙文王說劍一事，其主旨在于說明為政當無事，無為而治才是最好的治理。仔細品讀之，無論是其藝術價值還是思想價值，一點兒都不淺陋。