說完武俠我們來談書法。

考察兩千余年的中國文化史，我們很容易發(fā)現(xiàn)，很多領(lǐng)域里的大師、宗師往往出身道家?！霸娤伞崩畎资堑朗浚覀儚乃拿鳌秱b客行》（“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名……”）里，不光可以看到引用了《莊子》，而且還有老子功成身退的思想；“智圣”諸葛亮是道士，未出山前躬耕于南陽，人稱“臥龍先生”；“藥王”孫思邈也是道士，通老、莊及百家之說，其《大醫(yī)精誠論》至今仍是習(xí)中醫(yī)者醫(yī)德入門的必讀課；還有“書圣”王羲之亦是道士，其被譽為“天下第一行書”的《蘭亭序》，用我們今天的話來說，其實就是一篇莊子心得。

《蘭亭序》篇幅短小，還不到四百字。我們?nèi)某浫缦隆?/p>

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怏然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：死生亦大矣。豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。