莊子講述完子綦師徒的這段學(xué)案，忍不住要發(fā)表長篇大論的感想。上接第一篇《逍遙游》里的“鳥兒問答”起的話頭，繼續(xù)申論“小大之辨”——

有大智慧的人廣博豁達，只有點小聰明的人則錙銖必較；有大智慧的人說話，中氣十足、氣場強盛，耍小聰明的人開腔，煩瑣細碎、婆婆媽媽。如果不能大而化之，勢必淪為小而病之。這樣的人即使入睡了，仍是魂夢交錯、心事過重；睜開眼則是忙忙碌碌、蠅營狗茍。與外界環(huán)境接觸應(yīng)對，就會整日盤算、工于心計。時而猶豫遲疑，時而高深莫測，時而詭秘陰毒。只要他們不懷好意，小恐露怯，大恐事發(fā)，不是提心吊膽，就是失魂喪魄。

他們的心思，動如射出去的弩箭，專門窺伺別人的是非以便攻擊；靜若陰魂不散的詛咒，默默地等著咒語應(yīng)驗的那一刻。如此處心積慮、狼爭鼠斗的結(jié)果，使得他們精神衰微，像秋冬的草木一樣，日益消毀。他們沉湎于所從事的各種事情，致使他們不可能再返璞歸真，使得他們心靈閉塞，像被繩索縛住了一樣，日漸頹敗。那顆老化枯竭的心，沒有辦法再恢復(fù)陽元。

他們欣喜、憤怒、哀鳴、享樂；他們憂慮、嘆息、反復(fù)、恐懼；他們躁動輕浮、奢華放縱、情欲張狂、姿態(tài)造作。好像樂聲從中空的樂管中發(fā)出，又像菌類由地氣蒸騰而成。這種種情態(tài)日夜在面前相互對應(yīng)地更換與替代，卻不知道是怎么萌生的。算了吧，算了吧！一旦懂得這一切發(fā)生的道理，也就明白了這種種情態(tài)發(fā)生、形成的原因。

沒有“彼”之種種，也就沒有“我”；沒有“我”，“彼”也就無從體現(xiàn)?！氨恕迸c“我”關(guān)系是如此的親近與密切，然而卻不知道這一切是由什么東西所造成。仿佛冥冥之中有個“真宰”。盡管看不到它的行跡，但我們可以從它的行為中得到驗證；盡管看不見它的形體，卻能感知到它的真實的存在。