莊子一發(fā)感慨，還真是“恣縱而不儻”，洋洋乎不能止。從“小大之辨”侃到迷失人生，又從迷失人生想到了與老友惠施抬杠的那些事，越想越激動(dòng)——

一個(gè)人如果追隨業(yè)已形成的偏執(zhí)己見、并以之為師的話，那么誰會(huì)沒有這樣的老師呢？何必還要通曉事物的更替，并從自己的精神世界里找到資證，然后去取法之？就是連愚昧的人也都會(huì)有自己的成見?。‘?dāng)今世上不少人連常識(shí)都沒有卻能大談是非，這好比我的老友惠施那個(gè)詭辯的家伙所大放的厥詞一樣：“今日適越而昔至?！苯袢諉⒊倘ピ絿蛱炀鸵呀?jīng)到了。都是些鬼扯。儒家墨家的那些名嘴，一個(gè)個(gè)都是“IBM（International Big Mouth）”——國際大嘴巴，就是能玩概念，把死說成活，把沒有當(dāng)做有。把沒有當(dāng)做有，即使神人大禹尚且不大能明白他們的邏輯，俺老莊一個(gè)普通人，又能拿他們這些國際大嘴巴怎么辦呢？

要知道，人的言辭不是“風(fēng)”言“風(fēng)”語。風(fēng)起有聲，自然無心；而發(fā)言辯論，則是有心而為。善辯的人所說的觀點(diǎn)往往不是什么定論。甚至于，這些愛發(fā)言的所謂學(xué)者、專家，說的話往往跟放屁也差不太多，說完就拉倒了。果真說了些什么嗎？還是不曾說過些什么呢？他們認(rèn)為自己的言談不同于雛鳥的本能鳴叫，果真是有區(qū)別嗎？還是它們本來就是同類項(xiàng)，都只是愛嘰嘰喳喳而已，沒什么兩樣？

道無處不在，它就在那里，你見，或者不見，不增不減，何必計(jì)較真?zhèn)?？話一說出來，它就在那里，你信，或者不信，不垢不凈，何必論爭是非？道并沒有去哪兒為什么你就感覺不到它的存在呢？話一說出來為什么你就不待人見被撂在那兒呢？那是因?yàn)楦≡颇鼙稳铡⒊梢娬谧×四愕难?，讓你不能悟得大道；那是因?yàn)橐磺谢ㄑ郧烧Z，都是有精美包裝的屁話空話。我們從這個(gè)角度來觀察儒家和墨家的是非之辯，你說非的我就說是，你說是的我就說非，不外乎就是想出對方的洋相，還是我批評老友惠施的那句話：“以反人為實(shí)，而欲以勝人為名?！比绻寮夷业倪@些大嘴巴，是真想搞清楚究竟哪個(gè)對，哪個(gè)不對，哪個(gè)道是真，哪個(gè)道是偽，最好放下成見，心態(tài)陽光一點(diǎn)。只有明心見性，才能開悟得道。