在陽(yáng)光下看到形體的陰影，那是本影。在本影的周廓還有窄窄的一帶，那就是半影，即罔兩。話說(shuō)某日罔兩問(wèn)影子：“先前你行走，現(xiàn)在又停下；你一會(huì)兒坐著，一會(huì)兒又站了起來(lái)。你怎么沒(méi)有自己獨(dú)立的操守呢？”

影子回答說(shuō)：“我是有依賴主人的形體才這樣的呀！我所依賴的主人形體又有所依賴才這樣的呀！你當(dāng)我心甘情愿像蛇腹的鱗皮和鳴蟬的翅膀一樣依附于主體？我怎么知道為什么會(huì)這樣呢？我怎么知道為什么不會(huì)這樣呢？

昔日，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，欣然自得、自在飛舞著的一只蝴蝶，那感覺(jué)是相當(dāng)?shù)挠淇旌蛺芤?，已?jīng)忘掉了自己原本是莊周。

過(guò)了不久，莊周在夢(mèng)中大悟，原來(lái)那自在得意的蝴蝶，就是莊周本人。

不知道是莊周在夢(mèng)中變成蝴蝶，還是蝴蝶在夢(mèng)中變成了莊周呢？

莊周與那蝴蝶畢竟是有分別的。但在夢(mèng)中，莊周和蝴蝶何嘗有分別呢？莊周也可以是蝴蝶，蝴蝶也可以是莊周。這就叫做“物化”——物我互化，齊而為一。

（一）“景”就是“影”的古字。什么是罔兩？就是影子邊緣的淡薄陰影，簡(jiǎn)言之就是影子的影子，我們可以稱之為半影。我們經(jīng)常說(shuō)“如影隨形”，古人還有一句：“如罔兩之逐影。”古人把影子變出的影子叫罔兩，把鬼變出的鬼叫魍魎。影子與罔兩，鬼與魍魎，類似圖書(shū)館學(xué)中的“一次文獻(xiàn)”與“二次文獻(xiàn)”關(guān)系，都是對(duì)原始材料的再生發(fā)、再引用。

影子和罔兩的對(duì)話，背后的潛臺(tái)詞就是：依賴也好，不依賴也好，只要是出于自然，就是好的。不要有心去依賴，也不要有心不依賴。有心就是造作，就是矯情，就不是自然了。