1 廣州市文物管理委員會等《西漢南越王墓》，上冊，頁135，文物出版社一九九一年。

2 龍門文物保管所《中國石窟·龍門石窟》，第一卷，圖六九，文物出版社一九九一年。

3 《中國石窟雕塑全集·6·北方六省》，圖九、圖一九，重慶出版社二○○一年。

4 陜西省考古研究院等《法門寺考古發(fā)掘報告》，彩版一○三至一一五，文物出版社二○○七年。

5 元明清時代鹵簿香具中仍有香合，但鮮以“寶子”為稱。清《皇朝禮器圖式》卷一○“皇帝大駕鹵簿香合”、卷一二“皇太后儀駕香合”，圖式均為香合一具單獨(dú)陳放于幾，或以其時鹵簿中香爐多為提爐故也。

6 《全唐詩》，冊一二，頁4439。

7 《宋會要輯稿》，第八冊，頁7843。

8 天子生日而名之為某某節(jié)，其俗始于唐代玄宗時，事見唐封演《封氏聞見記》卷四“降誕”條，又宋程大昌《程氏續(xù)考古編》卷五“誕圣節(jié)”條。

9金朝亦同此制，見《大金集禮》卷二三。

10 中華書局校點(diǎn)本《歸田錄》前句點(diǎn)作“每歲乾元節(jié)醵錢飯僧進(jìn)香，合以祝圣壽，謂之香錢”（見該書頁25，一九八一年初版，一九九七年再版），誤也。