燕居焚香，是兩宋士人的一種生活方式?！镑嫖餐賶鼐闫寥?，尚存余習炷爐香”1，陸游晚年的生活情景，不是一個殊例。其時“開門七件”之外若再添得一件，那么該是香。放翁《焚香賦》云：

陸子起玉局，牧新定。至郡彌年，困于簿領。意不自得，又適病眚。厭喧嘩，事幽屏。卻文移，謝造請。閉閣垂帷，自放于宴寂之境。時則有二趾之幾，兩耳之鼎。爇明窗之寶炷，消晝漏之方永。其始也，灰厚火深，煙雖未形，而香已發(fā)聞矣。其少進也，綿綿如皋端之息；其上達也，藹藹如山穴之云。新鼻觀之異境，散天葩之奇芬。既卷舒而縹緲，復聚散而輪囷。傍琴書而變滅，留巾袂之氤氳。參佛龕之夜供，異朝衣之晨熏。余方將上疏掛冠，誅茅筑室。從山林之故友，娛髦耋之余日。暴丹荔之衣，莊芳蘭之茁。徙秋菊之英，拾古柏之實。納之玉兔之臼，和以檜華之蜜。掩紙帳而高枕，杜荊扉而簡出。方與香而為友，彼世俗其奚恤。潔我壺觴，散我簽帙。非獨洗京洛之風塵，亦以慰江漢之衰疾也2。

新定，指嚴州，唐代此為新定郡。玉局，指淳熙九年陸游的提舉成都玉局觀3。十三年，乃有知嚴州之命?！伴]閣垂帷”以下數(shù)句，言焚香。兩耳之鼎，正是宋代流行的一種仿古樣式的小香爐。爐中預置特為焚香而精制的香灰，香炭一餅，燒透入爐，輕撥香灰，淺埋香炭——約及其半。香炭上面置隔火，隔火可以是玉片，也可以是銀片，宋人多喜歡用銀，習稱銀葉。之后，方在隔火上面置香?？傊乔笙阒l(fā)散舒緩，少煙，多氣，香味持久，香韻悠長4?！熬d綿如皋端之息”，“藹藹如山穴之云”，“既卷舒而縹緲，復聚散而輪囷”，皆是也。丹荔之衣，指荔枝殼，以下數(shù)句言制作香餅，不過用辭藻裝點得秀逸5。手自調(diào)香正是當日的雅趣之一，香餅或香方的互贈以及關于香的品評，也便成為兩宋詩文中常見的話題?！胺脚c香而為友，彼世俗其奚恤”，“非獨洗京洛之風塵，亦以慰江漢之衰疾也”，追求日常生活中的禪意，乃是宋代士人焚香的一種境界，即便不如意到了極端，它也還是一個療救的方式6。放翁的這一篇《焚香賦》，頗道著兩宋香事之要領，可知有香煙處，不必皆是般若，香與香具實已結構為兩宋時代充滿細節(jié)的生活故事。關注宋人的詩與思，便不能不關注宋人的香詩和香事?！靶貞讶畈奖娋渲x宣城。今夕俱參透，焚香聽雨聲”7。詩的悟道，或也在綿綿藹藹的香韻中。