南華真經(jīng)注疏卷之十一

河南郭象注

唐西華法師成玄英疏

外篇馬蹄第九

馬，蹄可以踐霜雪，毛可以禦風(fēng)寒，齡草飲水，翹足而陸，此馬之真性也。

〔注〕駑驥各適於身而足。

〔疏〕魷，齒也；踐，履；禦，捍；翹，舉也。夫蹄踐霜雪，毛禦風(fēng)寒，飢即魷草，渴即飲水，逸豫適性，即舉足而跳躑，求稟乎造物，故真性豈願(yuàn)羈舉率棧而馬服養(yǎng)之乎。況萬有參差，咸資素分，安排任性，各得逍遙，不矜不企，即生涯可保。

雖有羲臺(tái)路寢，無所用之。

〔注〕馬之真性，非辟鞍而惡乘，但無羨於榮華。

〔疏〕羲，養(yǎng)也，謂是貴人養(yǎng)衛(wèi)之臺(tái)觀也。亦言：羲臺(tái)，猶靈臺(tái)也。路，大也，正也，即正寢之大殿也。言馬之為性，欣於原野，雖有高臺(tái)大殿，無所用之。況清虛之士，淳樸之民，樂彼茅茨，安玆甕牖，假使丹楹刻桶，於我何為。

及至伯樂，曰：我善治馬○燒之，剔之，刻之，維之，連之以羈畢，編之以早棧，馬之死者十二三矣；

〔注〕有意治之，則不治矣。治之為善，斯不善也。

〔疏〕《列子》云：姓孫，名陽，字伯樂，秦穆公時(shí)善治馬人。燒，鐵炙之也。剔，謂剪其毛；刻，謂削其蹄；絡(luò)，謂著籠頭也。羈，謂連枝絆也；暈，謂約前兩腳也。阜，謂槽櫃也。棧，編木為梡，安馬腳下，以去其濕，所謂馬林也。夫不能任馬真性，而橫見燒剔，既乖天理，而死者已多。