黃帝再拜稽首日：廣成子之謂天矣。

〔注〕天，無(wú)為也。

〔疏〕欺聖道之清高，可與玄天合德也。

廣成子曰：來(lái)。余語(yǔ)汝。彼其物無(wú)窮，而人皆以為終；

〔疏〕死生變化，物理無(wú)窮，俗人愚惑－，謂有終始。

彼其物無(wú)測(cè)，而人皆以為極。

〔注〕徒見其一變也。

〔疏〕萬(wàn)物不測(cè)，千變?nèi)f化，愚人迷執(zhí)，謂有限極。

得吾道者，上為皇而下為王；

〔注〕皇王之稱，隨世之上下耳，其於得通變之道以應(yīng)無(wú)窮一也。

〔疏〕得自然之道，上逢淳樸之世，則作犧農(nóng)；下遇澆季之時(shí)，應(yīng)為湯武?；释跏鲎砸碾U(xiǎn)，道之一也。

失吾道者，上見光而下為土。

〔注〕失無(wú)窮之道，則自信於一變而，不能均同上下，故俯仰異心。

〔疏〕喪無(wú)為之道，滯有欲之心，生則睹於光明，死則便為土壤。迷執(zhí)生死，不能均同上下，故有兩名也。

今夫百昌皆生於土而反於土，故余將去汝，

〔注〕土，無(wú)心者也。生於無(wú)心，故當(dāng)反守?zé)o心而獨(dú)往也。

〔疏〕夫百物昌盛，皆生於地，及其彫落，還歸於土。世問(wèn)萬(wàn)物，從無(wú)而生，死歸空寂。生死不二，不滯一方，今將去汝任適也。

入無(wú)窮之門，以遊無(wú)極之野。

〔注〕與化俱也。

〔疏〕反歸冥寂之本，入無(wú)窮之門：應(yīng)變天地之問(wèn)，游無(wú)極之野。