南華真經(jīng)注疏卷之二十三

河南郭象注

唐西華法師成玄英疏

外篇田子方第二十一

田子方侍坐於魏文侯，數(shù)稱(chēng)谿工。

〔疏〕姓田，名無(wú)擇，字子方，餽之賢人也，文侯師也。文侯是畢萬(wàn)七世孫，武侯之父也。姓谿，名工，亦魏之賢人。

文侯曰：谿工，子之師邪？子方曰：非也，無(wú)擇之里人也；稱(chēng)道數(shù)當(dāng)，故無(wú)擇稱(chēng)之。

〔疏〕谿工是子方鄉(xiāng)里人也，稱(chēng)說(shuō)言道，頻當(dāng)於理，故無(wú)擇稱(chēng)之，不是師。

文侯曰：然則子無(wú)師邪？子方曰：有。曰：子之師誰(shuí)邪？子方曰：東郭順子。文侯曰：然則夫子何故未嘗稱(chēng)之？

〔疏〕居在郭東，因以為氏，名順子，子方之師也。既是先生之師，何故不稱(chēng)說(shuō)之？

子方曰：其為人也真，

〔注〕無(wú)假也。

〔疏〕所謂真道人也。

人貌而天，

〔注〕雖貌與人同，而獨(dú)任自然。

〔疏〕雖復(fù)貌同人理，而心契自然也。

虛緣而葆真，

〔注〕虛而順物，故真不失。

〔疏〕緣，順也。虛心順物，而怛守真宗，動(dòng)而常寂也。

清而容物。

〔注〕夫清者息於大潔，今清而容物，與天同也。

〔疏〕郭注云，清者息於大潔，今清而容物，與天同也。

物無(wú)道，正容以悟之，使人之意也消。

〔注〕曠然清虛，正己而已，而物邪自消。