魯人是孔子門人，聞溫伯雪子賢人，請(qǐng)欲相見，溫伯不許，云：我聞中國之人，明於禮義聖述，而拙於知人心，是故不欲見也。

至於齊，反舍於魯，是人也又請(qǐng)見。

〔疏〕溫伯至齊，反還舍魯，是前之人，復(fù)欲請(qǐng)見。

溫伯雪子曰：往也薪見我，今也又薪見我，是必有以振我也。

〔疏〕薪，求也。振，動(dòng)也。昔我往齊，求見於我，我今還魯，復(fù)來求見，必當(dāng)別有所以，故欲感動(dòng)我來。

出而見客，入而歎。明日見客，又入而歎。其僕曰：每見之客也，必入而歎，何邪？

〔疏〕前後見客，頻自嗟歎，溫伯僕隸，怪而問之也。

曰：吾固告子矣：中國之民，明乎禮義而陋乎知人心。昔之見我者，進(jìn)退一成規(guī)，一成矩，從容一若龍，一若虎，

〔注〕盤辟其步，逶迤其進(jìn)。

〔疏〕擎跪揖讓，前卻方圓，逶迤若龍，盤辟如虎。

其諫我也似子，其道我也似父，

〔注〕禮義之弊，有斯飾也。

是以歎也，

〔疏〕匡諫我也，如子之事父；訓(xùn)導(dǎo)我也，似父之教子。夫遠(yuǎn)近尊卑，自有情義，既非天性，何事殷勤。是知聖適之弊，遂有斯矯，是以歎之也。

仲尼見之而不言。

〔注〕已知其心矣。

子路曰：吾子欲見溫伯雪子久矣，見之而不言，何邪？

〔疏〕二人得意，所以忘言。仲由怪之，是故起問焉。

仲尼曰：若夫子者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣。