汝之容貌端雅，忽為邪僻，視聽純一，勿多取境，自然和理歸至汝身。

攝汝知，一汝度，神將來舍。

〔疏〕收攝私心，令其平等，專一志度，令無放逸，汝之精神自來舍止。

德將為汝美，道將為汝居，

〔疏〕深玄上德，盛美於汝，無極大道，居乎汝心中。

汝瞳焉如新生之犢而無求其故。

〔疏〕瞳焉，無知直視之貌。故，事也。心既虛夷，視亦平直，故如新生之犢，於事無求也。

言未卒，齧缺睡寐。被衣大悅，行歌而去之，

〔疏〕談玄未終，斯人已悟，坐忘契道，事等睡暝。於是被衣喜躍，贊其敏速，行於大道，歌而去之。

曰：形若槁骸，心若死灰，真其實(shí)知，不以故自持。

〔注〕與變俱也。

〔疏〕形同槁木之骸，心類死灰之土，無情直任純實(shí)之真知，不自矜持於事故也。

媒媒晦晦，無心而不可與謀。彼何人哉。

〔注〕獨(dú)化者也。

〔疏〕媒媒晦晦，息照遣明，忘心忘知，不可謀議。非幾所識(shí)，故云彼何人哉。自形若槁骸以下，並被衣歌辭也。

舜問乎丞曰：道可得而有乎？

〔疏〕丞，古之得道人，舜師也。而至道虛通，生成動(dòng)植，未知己身之內(nèi)，得有此道不乎？既逢師傅，故有咨請(qǐng)。

曰：汝身非汝有也，汝何得有夫道？

〔注〕夫身者非汝所能有也，塊然而自有耳。